wdddm的博客，一般人都不来的地方

史上最高，千百种好；
人间第一，十万般妙；
清池翠棠并蒂莲，
罗绮霓裳素红袄，
齐声赞：沉鱼落雁之姿，闭月羞花之貌。

苦工，七尺儿郎，
武能上马定国，
文可提笔兴邦，
说学逗唱，声名载庙堂。

浅笑盈盈，念奴娇俏；
凝眸嵌嵌，恋姬无双；
轻声软语玲珑曲，
雅披香肩淡秀妆，
众人唤：倾国倾城佳人，风华绝代美娘。

中华好汉，皮昂，
扶危济世谓经，
纵横合闾做纬，
学闻满柜橱，车载斗量。

北之极，冬风夏雨无数；
南之端，春寒秋旱百度；
两道惆怅，羁旅难忘，
天涯海角，何处诉衷肠？

吾自颓唐，妄敢轻予罗莉，
再望中华环宇，人妻已遍地；
自思量：何处乃我魂归所？
只一生，天下唯有制服姬！

来源: 咸鱼翻身 于 06-08-16 14:36:16

中国看错了日本

小的时候，我听有人说要“打倒刘少奇”。于是我就问：“刘少奇是个什么人？”回答自然是：“坏人。”如果，我当时有能力对答复我的人进行追问，那么，对方就会围绕着“刘少奇是坏人”这一话题展开自己的论述，说出一大套理论来证实“他是个坏人”。当然，这个人根本不知道，自己要打倒的是好人，他没有读过刘少奇的书，没有听过他的讲话，更不可能和他打过交道。他对刘少奇的真正态度是——不知道，不了解，也不明白。那么，他凭什么对之进行否定的评价呢。缘因两个字而已——“听——说”。这个“听说”，可能发生在厕所里，澡堂子里或小饭馆里。事实依据呢？他也没见过。

在生活中，我们经常会做这样一些事：因为某些传媒的影响，我们对自己不知道，不了解，不明白的事物进行评价，而且还有一番振振有辞的“理论”。如：批判孔子的人，没读过《论语》，说美国如何好的人，没去过美国，呼喊“某物品要涨价”的人，不知道市场行情，说某个地域闹鬼的人，只怕根本没有见过鬼。


错误的传媒危害很大，甚至可以取一个族群的性命。

13世纪初期，心智不正常的儿童埃提亚，在巴黎圣日内教堂前，自称是上帝的使者，承担着带领儿童十字军收复圣地的使命。结果，这种传言致使大量儿童自认为可以蹈海如平地，于是在马塞港口赤手空拳的跳海殉道，更使成千上万的儿童被人贩子诱骗，最终卖身为奴。

此事虽然发生于德国和法国，然而就中国来说也一样。任何被错误传媒误导的民族，都不可能摆脱悲剧式的命运。在当今之中国，很多人都知道日本是中国的潜在敌人，都明白“知己知彼，百战不怠”这个道理。甚至预言“中日两国早晚一战”，但由于对日本认识上的偏差，终有一天，我们这个民族会蒙受不必要的灾难。要我们被对手打倒并不难，只要我们对对手做出错误判断就可以。可悲的是，我们对日本的错误判断次数多，错误信息覆盖面广，错误思想之根深蒂固已难于改变。

我写这篇文章的目的，就是为了纠正我们这个民族对日本的种种错误认识。我写下这篇文章的同时，深知自己无力和各种传闻的力量进行抗衡，但我必须写下来。虽然个人力量是微薄的。如果人人都因此而不愿出力，那么我们这个民族就真的无丝毫希望了。我也请各位读者积极转载我的文章。

我们这个民族，由于传闻的误导，导致集体的昏聩，不具备战胜对手的起码本领——“知己知彼，百战不怠”。因此，我们被日本人欺压一直到今天。至于明日的灾祸，则不是我们可以预测的了。


冰冷的眼神
2006年7月

日本不具备优秀“国民性”，任何民族都不具备。

“性”这个词指天生。字典上的解释为“物质所具有的性能。”说到人，则指“个性，天性”这些东西，都是不可或难以改变的。如猫的本性是吃鱼，羊的本性是吃草，狗的本性是吃肉。。。都不可能得到改变。鲁迅先生就爱说“中国人劣根性”的问题。

五行即指“金、木、水、火、土”五种“属性”，分别为从革，曲直，润下，炎上，和稼樯。古人说“汉以土德代秦之水德”，意思是说，汉朝“天生”所具备的“属性”是土，要取代水性的秦朝，而且是命中注定的事。日本强大以前，中国虽被蒙古统治过不到100年，但一谈民众问题，还都说“民风”如何如何，不知怎么的，自从日本人民的好朋友鲁迅先生出世以后，我们把“民风”说成“国民性”了。以至于满马路都是“日本人有优秀国民性”，“中国人。。。劣根性”的议论。
“性”指天生，于是议论的结果往往是我们中国人垂头丧气————人们的潜意识里存在这样一种东西：我们天生如此，我们是下等民族啊。为什么，因为这是“国民的本性”。

关于中日两国的国民性，最流行的说法有三，一是说日本人天性团结，中国人天性好内斗。二是说日本是个擅长学习的民族，他们学习中国，却不学缠足和宦官，很有“取其菁华，去其糟粕”的风范。三是说日本人有个特性，他们一旦被别人打败，不象中国人那样恨人家，而是学习人家。这三种说法，第一种问题不大，把“国民性”改成“民风”就可以了。第二种说法是胡话，第三种说法则纯粹是犯贱。

当今，日本人的确比中国人团结，但并非因其“国民性”所至，乃是他们在特定制度下产生的“民风”。日本历史和中国历史一样，都有间歇的内乱和统一。

说到中国的明，清时期，“这几个世纪构成了人类历史上行政管理井然有序，社会生活安宁稳定的一个伟大时期。”（斯塔夫里阿诺斯《全球通史》），而当时的日本呢，它“依然是一个处于亚洲主要舞台边缘的小而贫穷且比较落后的国家，分裂为相互争斗的氏族”（罗兹。墨菲《亚洲史》）。如果生活在那个时代的中国人，根据这两份资料，就狂言“中国人的国民性就是团结，日本人的天性决定了他们窝里斗”，那么他一定神志不清。因为一旦国家的制度变坏了——如在文革期间——那么中国的“民风”就是窝里斗。相反，如果日本的国家制度有所偏差，他们一样会产生窝里斗的“民风”，所谓“大和民族团结的国民性”也就荡然无存，诚如：

公元3世纪，日本诸部落因农产品的剩余发生争斗，终于演化为部落战争。日本原有的上百个部落逐渐合并为30余个。
公元247年，经过连年的苦战，邪马台国和狗奴国在中国魏朝的调停下放下兵器，保住了各自的主权。
公元628年，推古女皇去世，苏我入鹿专权，逼死圣德太子的儿子山背大兄。
公元645年，中臣镰足借朝鲜三国朝贡大和之机，刺杀苏我入鹿，其父苏我虾夷自焚。
公元10世纪，日本各庄园主将首先农民联合起来，形成“郎党”，逐渐演化成为“武士团”，在庄园之间的冲突中冲锋陷阵。期间，寺院也出现了“武士团”，威胁首都的安全。
公元1156年，崇德天皇与弟弟后白河天皇手足相残，崇德战败，被流放至赞岐，史称保元之乱。
1177年，白河法皇推翻平氏专权的密谋失败，史称鹿谷事件。两年后，平清盛率兵攻入京师，幽禁上皇，废除院厅，罢免关白。
1180年，77岁高龄的源赖政起兵讨伐平氏，兵败身死，其拥戴的以仁王自杀。
1184年，源氏发生内讧，源义仲，源赖朝互相攻伐，义仲战死。
1185年，源义经于长门国扫清平氏残余势力，安德天皇与平氏成员蹈海自尽。
1185年，源义经，源赖朝兄弟内斗又起。1189年，源义经被泰衡诛杀。
1203年，北条时政将外孙源赖家软禁，次年将其杀害。
1221年，后鸟羽上皇发布宣言讨伐幕府，被北条义时，北条政子击败，后鸟羽，土御门，顺德三位上皇被流放，仲恭天皇被废黜。史称承久之乱。
1285年，日本两派势力——内人与御家人发生内讧，史称霜月骚动。此后，幕府执权北条高时终日享乐，朝政荒废，日本更是内乱不休。
1324年，后醍醐天皇倒幕计划失败，史称正中之变。1331年，天皇再次倒幕失败，幕府将其流放至隐歧岛，史称元弘之变。
1333年，足利高氏勾结天皇攻伐幕府，5月22日占领镰仓，执权北条高时自杀。
1336年，后醍醐天皇建立的南朝政权与足利尊氏扶植的光明天皇北朝政权分庭抗礼，从此日本进入南北朝时代。
1390年，东海三国守护土歧康行家族发生内讧，幕府句并讨伐，史称土歧氏之乱。
1391年，占据日本1/6势力的山名家族发生内讧，幕府趁机将其剿灭，史称明德之乱。
1399年，大内义弘被幕府剿灭，史称应永之乱。
1438年，足利义教起兵剿灭图谋将军职位的足利持氏，史称永享之乱。
1441年，播磨国守护赤松满佑发动兵变，杀死足利义教，史称嘉吉之乱。
1442年——1466年，以京都，奈良为中心，日本先后爆发了35次农民起义。
1467年，日本2/3的守护大名卷入了长达11年的应仁之乱，京都大半毁于战场。“双方雇佣了逃亡的百姓。。。让他们任意放火，抢夺居民财物作为兵饷。”（井上清《日本史》）
1456年——1573年，日本各个势力你放唱罢我登场，进入了战国时代。家臣亦纷纷背叛主人，攻打主家，史称“下克上”。《武田信玄的家法》有言：“即使夫妇同在一处，也不要片刻忘却刀剑。”
1560年，织田信长击杀骏河大名今川义元，史称桶狭间合战。
1573年，幕府将军足利义昭密谋消灭织田信长，事泻被逐，织田信长愤而取消了将军这一职位。
1571年，“净土真宗教”发动农民起义，遭到织田信长灭绝性的大屠杀。
1582年，织田信长被其家臣明智光秀焚杀于本能寺。
1584年，织田信长之子北田信雄联合德川家康攻击羽柴秀吉。
164年，德川家康率兵起事，进攻丰臣秀赖，翌年将其消灭，史称大阪之役。
1619年——1635年，日本开始对天主教徒进行残酷迫害，有28万人被处死刑。
1637年，长崎爆发农民起义，史称原岛之乱。
。。。。。。

可见，日本人根本不存在什么团结的“国民性”，他们于今日的团结，只是良好的教育制度和管理制度下产生的“民风”。我们中国人也不必自卑，把窝里斗作为自己民族的“天性”看待。如果我们意识到，当今中国国民的不团结，是因为教育制度和文化背景所至——如传统道德的破坏，过分强调商品效益而忽略了道德建设等
——那么我们就会对症下药的纠正这一缺点，倘或当作“国民性”来看待，那么我们这个民族除了怨天骂祖，就是束手待亡了。当然，骂“中国人”或骂“祖宗”是绝对安全的，对于不少文人来说。安全是第一位。

“汉以土德，代秦之水德”。水，土都是“性”。汉朝的天性，就意味着他能消灭秦朝。如果我们全民族都认定日本人“国民天性”优秀，我们不是只能待亡么？然而，鲁迅先生的信徒们仍然重复着他的真理：中国人的劣根“性”。。。且人数之多不可胜数。。。。。。我们终将被引向何方呢。

日本人具备擅长学习的国民性吗

日本自从打开国门效法西方以来，经济取得了长足的进步。由于他们所学的是“西学”，因此，“日本是个擅长模仿的民族”这一谣言又普遍传开了。这种人的目的是在暗示我们：日本人具有擅长效法其他民族优点的本性！

笑话，日本人再擅长学习西方，也学不过阿尔巴尼亚人，学不过罗马尼亚人，学不过波黑人，学不过乌克兰人，学不过马其顿人，学不过巴西人，学不过保加利亚人，学不过哥伦比亚人，学不过阿根廷人，学不过乌拉圭人，学不过古巴人。。。危地马拉和摩尔多瓦这两个国家，前者以西班牙语为国语，多信奉天主教，后者是典型的西方国家，信仰东正教，他们的人均GDP分别只有3900和2600，比中国还低，但无论如何，说到学习西方，日本人永远也学不过他们。

日本人的进步，分明是借助经济制度的优秀，即：日本人能“使自己有钱”。然而“经济制度优秀”和“擅长模仿”属于两个概念。日本的人均GDP是28700
美圆，倘或他们的“经济制度优秀”就等同于“擅长模仿”，那么香港的人均GDP是27200美圆，新加坡是25200美圆，我们中华民族不也是“具备擅长模仿的国民性”了吗？我们早该发达了。

日本的经济，我姑且可以用“完美无缺”、“尽善尽美”、“登峰造极”等词汇来帮助亲日的人拍几下马屁，然而说到擅长模仿，我看日本人还不如匈奴人，古马其顿人，保加利亚人，阿拉伯人或满族人。这些民族，学希腊的马其顿人灭希腊，学罗马保加利亚人的克罗马，学周遍文化的阿拉伯人横扫欧洲，伊朗，北非和中亚大陆，日本人则是三伐中国，一次不成，他擅长效法，擅长到哪家去了？

汉武帝击败匈奴以后，匈奴人就逐渐开始汉化，他们读汉书，说汉语，很多贵族的国学水平达到了很高的程度。《中国通史简编》上说：“匈奴人居塞内日久，接受汉文化也日深，匈奴人都改用汉姓，并采用汉语”，“。。。贵族出身的匈奴人文化已达到晋士族的水平。”其中刘渊师从儒生崔游，其从祖刘宣师从名儒孙炎，其子刘聪“通经史诸子书，工草书隶书，尤好作文。”当时的匈奴人，也只是“民族成分”的汉化少数民族罢了。公元308年，刘渊自称皇帝，先后两次大举进攻洛阳。公元
310年，刘曜登基，俘晋怀帝，杀王公贵族3000人，焚烧洛阳城。316年，匈奴攻破长安，317年，杀晋愍帝。此后，另两支汉化的少数民族——氐族和羌族也分别建立了前秦和后秦，并且在黄河流域建立国家，他们横行北方，占据关中，定都长安，饮马黄河。曾经是何等的威风凛凛，不可一世。

再看日本。

日本早在汉朝时就有效法中国迹象，《汉书—东夷传》记载：公元57年，日本倭奴国使节就来到中国“朝贡”。并获得了“汉倭奴国王”的金印。公元239年，三国分裂，当时中国局势不好，有点“前苏联”，“南联盟”的味道。日本却仍旧来朝，向中国进献“男人4名，女人6名，斑布两匹两丈”等破烂玩意。南北朝时期，中国半壁山河都被“擅长效法的民族”占领，够倒霉的了，日本却鬼使神差的向南朝政府朝贡了16次，其学习中国的精神不可谓不“虔诚”。唐朝时期，日本效法中国更频繁，我无须赘述，可就是这么个“擅长效法的民族”，却还是败在了中国的手里。公元1592年，丰臣秀吉召集15万大军入侵朝鲜，引发了文禄之役，先后占领京城，开城和平壤，并扬言要迁都北京，让日本天皇来统治中国。可丰臣秀吉的话刚出口就打了败仗。先被朝鲜的龟船连连击溃，又被7月份登陆朝鲜的中国军队打了个稀烂，只好于1593年3月被迫进行和谈。3年后，日本发动二次侵略战争，结果14万大军完全陷入困境，不得不于转年年底败退回国。日本这个“擅长效法的民族”一不如匈奴，二不如氐羌，他们的模仿水平，倒和越南人有一比。宋朝时期，越南军队入侵中国，相继攻占钦，廉等州，“兵民死者十余万口，掳妇女小弱者七万八千口”，结果呢？被宋朝军队击败了，“杀其大将洪真太子”，越军“奉表诣军门乞降”。

1593年，是日本第一次侵略朝鲜的失败，50年后的1644年，另一个“擅长学习先进文化”的民族——满族，打进了山海关，占领了北京，征服了明帝国的所有疆域，日本人既然擅长效法，怎么还不如清朝的大辫子兵？同样是效法中国的民族，日本的十几万军队就打不来中国，满族的十几万军队就打的下中国，你说谁的模仿能力强？

或说是由于地理原因造成的，“日本是个海岛，不像满族那样，可以便利的从陆地上攻进中国”。可仔细一想这种说法也不对。西方的诺曼人也是在海上作战，他们不仅把英国灭了，把英国国王都打死啦。

唐朝时，日本大力学习中国文化。在同时代，阿拉伯人也开始效法其他民族的先进文化。这两个民族的命运如何，我们看看便知。

阿拉伯人很好学。他们一学基督徒的军事理论，二学希腊的哲学，三学波斯的天文学，四学印度的数字学，五学希腊，波斯和印度的医药学。。。科学家瓦法，拉齐斯，花剌子密，阿维森纳，哲学家金迪，法拉比，鲁世德应运而生，就是这个“擅长效法”的民族（我姑且也那么说），创造了天球仪，地球仪，星盘仪，象限仪和方位仪，写下了《医学集成》，《天花与麻疹》，《积分和方程计算》，《医典》和《萨比天文表》，就是这个民族，公元634年扩张到了叙利亚，占领加沙，公元635年在雅穆克战役中歼灭5万罗马大军，占领了大马士革，公元637年挫败波斯，占领伊拉克，公元640年攻入埃及，两年后消灭具有1200年文明的波斯帝国，占领了开罗，并于644年——656年的12年间，先后征服呼罗珊，亚美尼亚，阿塞拜疆，利比亚！自此，中东，北非一带永远脱离了罗马帝国，以至于现在欧盟还在为恢复“环地中海的什么什么”而忙活呐。

这个时代的日本人在做什么？他们当然也在学中国，开始了所谓的“大化改新”。
“大化”即“伟大的变化”之意：什么砸铁饭碗，废除世袭制度啦，什么规划国土，五国化为一“畿内”啦，什么写点东西，编制户籍帐簿啦，什么平均主义，统一天下税收啦，又搞读经念佛，奉“佛，法，僧”三宝啦。。。我们中国人有句话是临死前说的，叫做“20年后又是条好汉”，日本人在改革了大约20年以后，也想做个“好汉”，于是组织大军杀奔唐朝来啦，结果当然是
“死路一条”。在663年8月的白村江海战中，日军被大唐帝国的7000水军，170艘战船杀的大败亏输。《旧唐书》记载：唐军“。。。四战捷，焚其舟四百艘，烟焰涨天，还水皆赤，贼众大溃。”
由此看来，他们似乎没有“擅长效法”的国民性吧。

中国有的学者说：“日本这个民族伟大的很啊，他们效法中国，却不模仿小脚和太监——所以他们伟大！”言外之意，这个民族很擅长“取其菁华，去其糟粕”，有了不起的模仿能力。当然，这更属于无理性的谄媚。西洋的民主思想，日本人学不来，板垣退助，后藤象二郎倒是成立了个“爱国公党”，两个月后，锅还没烧热就散伙了。只有美国人用原子弹去打他，才能硬塞给他民主思想。中国的程朱理学，有菁华也有糟粕，到了日本的山鹿素行手里，便成了完全反动的武士道思想，为日本埋下了几乎亡国灭种的灾难，简直是越学越坏。此外，日本人还留着多种多样的迷信活动，无视人权的啃食女体盛，变着法的淫乱纵欲。日本人真有擅长效法其他民族的特性吗？拍马屁么。他们既然擅长效法，那么，学我们中国人压迫妇女，乱下跪、乱磕头干吗。

日本经济制度的优秀是日本发达的最关键因素，我们知道自己不如日本，就应该学习日本，但学习并不意味着在对日本不知情的前提下，对之进行拍、舔、吮、吹的服务。任何民族——阿拉伯人或匈奴人，马其顿人或日本人，包括我们中国人在内，不可能，也永远不会具备天生的“擅长效法优秀文化的国民性”，这些民族所以强盛，都是借助优良的制度，使自己的民族在不同时代，不同环境下挤身于强国之林。一切对当今强盛民族的吹捧，都是误国的表现，也是对理性精神的背叛。


日本人的特性其实是人类的特性


学习领先的民族是应该的。但倘若被领先的民族吓怕了，就会生出可笑的谄媚理论。如果有一位学者，通过对日本的深刻研究，得出一个结论：“日本人有嘴，中国人有屁股，嘴比屁股干净，所以日本人比中国人优秀。。。”那么他一定是吃错了药。但在当今之中国，这种被日本吓怕了而谄媚的人很多，他们不断的在重复“屁股与嘴”的理论。

曾经听一位年长者说过这样的话：“日本这个民族好哇，真好哇。。。他们不象中国人，中国人有个缺点，被人家打了，恨人家八辈子。人家日本人被人打了，就服人家，学人家，嘿嘿~~~”。这种观点，即我所说的“屁股与嘴”的理论，在当今非常流行。

被人家打了就恨人家，似乎是所有哺乳动物的秉性，牲口暂可例外。因为牲口奴性十足，这些人在积极学习日本的时候，把反抗性当缺点，把顺服当优点，本身令人恶心。至于我刚才讲的“日本人有嘴，中国人有屁股。。。”这一论调所以荒谬，是因为，凡是人类都有嘴和屁股。同样，被人痛打之后，几乎任何民族都有三个特点：恨人家，服人家，学人家。

先说英国。英国人是群即英勇到家，又窝囊到家的民族，说他们英勇，是因为他们创建了大英帝国，说他们窝囊，是因为他们有一大半历史处于“少数民族统治时期”。1066年，魔王威廉率领可怜兮兮的五千“大军”就征服了英伦三岛，英国人被人打了，先是服人家，而后学人家，原先法国的法律，成了英格兰宫廷的法律。自己的教会，被法国的意大利籍主教接管。其他如司法制度、教堂规模、议院结构、文化艺术，都是从外来民族哪里学习来的，连语言都采用了法语，只有民间的老农才使用英语。再后来，英国逐渐强盛，才开始报复人家，于兰斯开特王朝恢复“主权”，于督铎王朝废除法语。英国人可是“不象中国人，被人家打了，恨人家八辈子。”，可是“被人打了，就服人家，学人家”的民族？

再说西班牙人，西班牙人也是群即英勇到家，又窝囊到家的民族，说他们英勇，是因为他们在美洲开拓了广袤的殖民地，说他们窝囊，是因为他们被少数民族统治了1000多年。公元711年，摩尔人入侵西班牙，用了7年时间就征服了这片土地，然后一呆就是700年。西班牙人被人打了，先是服人家，而后学人家，摩尔人本来就具备高度的文明，到了阿夫德拉曼三世时期，通过对异族的努力学习，科尔多瓦竟成为西方最繁华的城市，也成了欧洲最大的科学文化中心。不仅如此，阿拉伯数字也促进了科学技术的发展，其天文学、医药学、建筑学同样达到了很高的水平。直到西班牙发达了，才在伊莎贝拉，菲迪南这对夫妻的带领下光复了祖国。那么，西班牙人可是那种“不象中国人，被人家打了，恨人家八辈子。”，可是“被人打了，就服人家，学人家”的民族？
再看咱们中国人吧，我们于1644年被满清打败了，人家扬州十日，嘉定三屠杀的我们死尸枕籍，几场大战杀的我们大明军队落花流水，然而我们不恨他们，我们学习了人家骑射为先的尚武精神，并且留起大辫子，跟在康熙等人的后面东征西讨，开疆拓土，使中国的版图扩大了一大片。而且，我们至今还在歌颂着康熙大帝，雍正大帝，我们不仅戏说乾隆，还把西太后拉出来当化妆品模特，连个孝庄太后的风流行径，都成了我们讴歌的对象。施琅大将军分明是个汉奸，反倒成了收复台湾的英雄。我们这个民族，原来也不会“被人家打了，就恨人家八辈子。”，我们也是“被人打了，就服人家，学人家”的民族吧。

最后我拿咱们人类说事：

从1944
年到1970年间，有63个国家摆脱了殖民统治，赢得了民族独立，其中有法国属下的黎巴嫩，老挝，柬埔寨，越南，有英国统治的约旦，印度，巴基斯坦，缅甸，有比利时控制的刚果，卢旺达，布隆迪，还有意大利控制的索马里。亚当。斯密曾经说过：“所有国家之间的广泛交往自然会。。。带来知识和各种进步的相互交流”。说的不错，这些国家期限被别人征服时，“不恨人家”，反而去“学人家”，他们正是通过学习西方先进文化，才获得了民族的独立。正如斯塔夫里阿诺斯所说：“在战后的年代里，越来越多的民众积极的，自觉的卷入了西方化的进程”，“其中包括接受劳动纪律，使生活与时钟相适应，抛弃传统的服装和在大城市集中区生活，等等。”说白了，凡是人类，哪个不是“被人打了，就服人家，学人家”？偏偏他日本人就有这个优点，我们中国人“恨人家”都成了缺点不成？倘或如此，你日本人学了唐朝恨唐朝，学了西洋恨西洋又算什么东西！

李兆忠先生在《暧昧的日本人》一书中，评价被唐朝击败的日本人时说：“日唐之间不仅没有因为这场战争而疏远，反而更加密切”。“这种反应显示了日本的现实主义态度。在比自己更强大，更先进的大唐文明面前，日本低下了谦恭的头，就象
1000多年后他在山姆大叔面前低下头一样”。在评价日本人对待打开自己国门的美国人的态度时又说：“在佩里公园里，每年都要举行民间自发的开国纪念活动
——黑船祭”。“耐人寻味的是，在纪念活动中，入侵者被塑造成了英雄，而日本人自己却被处理成滑稽可笑的角色”。“这真是一种有意思的生存逻辑”。“还有人认为，佩里是促使日本开放改革，走上富国强兵之路的恩人。”
李兆忠先生究竟是怎么了？身为一个中国人，忘记顺治、康熙、雍正、乾隆了么？这有什么耐人寻味的，又3算什么有意思的生存逻辑？只要外来者带来的好处多于坏处，哪个民族不是这种态度！但强者入侵带来的总是有限的财富和无穷的苦难，这些能算现实主义者追求的目标么？

我总在想,那些口口声声赞美日本人顺服精神的人,别不是想当汉奸吧.


日本绝非全盘西化


为了达到全面否定中国文化的目的,从1966年开始,或追溯到20世纪初期,中国就有不少疯子。疯子自然说疯话，其中一种流行的疯话是关于日本和中国传统文化的评价：

“知道中国为什么比不过日本吗？传统文化的问题。中国人太保守，日本人太好学。中国死抱着儒家思想不放，人家日本效法西方，把儒家思想给灭了，只有不破不立才能获得国家的进步。所以中国应该全面否定传统文化，效法日本，全盘西化，才能获得进步。”这就是疯话，而且是杀头都不醒的人，说出的恶毒疯话。

日本法西斯占领东北的时候，伪教育厅在吉林组织了读经运动，其教材正是中国的四书和孝经。我们见过这样的全盘西化的国家么?
法西斯的斯文学会，正是变异的儒家学会。日本的道德教育,是以孔子的思想为主体.也就是说,他们一面读论语，一面杀我们，我们一面扫荡论语，一面认为这样才是效法日本。这就是杀不醒的愚昧！

日本根本没有全盘西化，明治维新没有，现在也没有，且不谈如今日本有75%的佛教徒，即使是个文化水平不高的人,也听说过武士道吧.
江户时代,随着朱子学的传播,日本武士的思想逐渐理论化.山鹿素行著,.对其思想的概括为:忠孝,仁义,克己,奉公,名誉,俭朴,重武,倡文,报恩,轻生死等等,那些说"日本全盘西化"的人,大概认为武士道是从纽约传来的吧.

让我们看看日本是怎样发展起来的。

日本的变法，根本不是全盘西化。正如〈全球通史〉上所说的：“他们现在提出了一个非凡的改革方案，宗旨在于建立一个强大的日本，而不是完全模仿西方国家！”日本变法五条誓文第一条是效法西方的，“广开会议，使万机决于公议。”五条告示第一条则是东方文化的体现：“尊儒家之五伦，废天主教及其他邪教！”19世纪，中国和日本同是一个闭关锁国的落后国家，同样被西方列强所侵夺，占领。到了19世纪中后期，中日两国都想到了改革。中国的思想是’洋为中用’，这种思想至今仍为一些人批判，而日本的口号和中国很是相似，就是沿用至今的‘和魂洋才’。

〈全球通史〉记载：1868年，天皇颁布了一篇警文（即“五条誓文”），
“破除旧习。…求知识于世界”。西方物品在日本大为流行起来。吃牛肉、穿长裤、携带雨伞、炫耀手表等现象开始风靡一时。日本开始迅速接受西方文化，但迅速接受，绝不是全盘西化。“日本领导人不赞成这种‘不加区别地奉承’‘所有’西方东西的做法。他们对增强了民族力量的那些成分同样感兴趣。在宗教领域，明治时期的政治家赞成神道教为国教。。。换句话说，神道教促进了民族统一，激励了民族主义精神。”

日本的民族精神是什么，忠节，信义，礼仪，勇敢，质朴。

孔子说‘主忠信’，说‘君子喻于义’，说‘恭近于礼’，说‘勇者不惧’，说‘刚毅，木讷近仁’，就是这种精神。这个精神，体现在〈军人敕谕〉里：
"我国军队世世代代为天皇所统率"，对军人精神提出五条标准，即："忠节"、"礼仪"、"勇敢"、"信义"、"质朴"。十个字全部是儒家的思想。

在教育方面，日本政府规定，教育在于促进整体进步，而表示发展个人利益。《教育敕语》曰：“尔臣民孝于父母、友于兄弟、夫妇相和、朋友相信、恭俭持己、博爱及众、修学习业以启发智能、成就德器。进广公益、开世务、常重国宪、遵国法。”把儒学的思想扎实的体现在国民教育中。

我们注意〈教育大旨〉中的一句话：“道德之学以孔子为主，使人人崇尚诚实品行。”谁还敢说效法日本，就要扫荡传统文化呢。

谈到这里,或许有人要拿伊藤博文来说事儿,他们的惯用手法是"藤博文主张全盘西化,所以日本全盘西化..."伊藤只是个首相,他和天皇谁大咱先放下不说,
单就元田永孚这个天皇侍讲,西村茂树这个启蒙学者和他的辩论结果来看,全盘西化的德育根本没有得逞,经过双方的两次辩论,到1885年,终于保守派取胜,
《日本道德论》曰“采二教（儒学,西哲）之精粹而弃其粗杂”,由此作为“日本道德之基础”,这是结果,到1890年10月3日，明治天皇公布《教育敕语》,是什么内容?"我臣民克忠克孝，亿兆一心，世济厥类。此乃我国体之精华，而教育之渊源亦实在于此。",还是离不开他孔夫子!

《教育敕语》的影响很大,连私立学校、幼儿园都颁发这个文件，被写在金色的纸张上,卷成轴，置于黑匣之中。中国是因为孔子,才被"8个士兵统治了一个中国县"
么?有的学校,还建“奉安殿”，除悬挂天皇.皇后照片外，还将《教育敕语》放置在那里。学生,教员上学放学时，都要朝“奉安殿”方向行礼。每逢节日，还要举行《教育敕语》的“捧读式”。

说到这里，或许有人要争辩：日本在二战以后全面效法美国，所以强盛！

笑话。

日本前首相中曾根康弘，在1983年11月的一次讲话中的声明：“
日本要把民族主义、自由主义的思想和孔子的教导调和起来！“，

日本在战败以后的一个阶段，确实受到美国思想的熏陶，导致了日本社会“拜金主义”、“金钱万能论”仇视社会等六大弊端。为此，日本做了教育改革。日本文部省确立了道德教育的目标。80年代后，日本将原来的“智、德、体”教育目标改为“德、智、体”，德育为先，是典型的东方式教育。

我们再看看日本的企业管理：

儒学的核心是‘仁’，包括关心，爱护他人，包括以诚信对人，以谦和待人。松下幸说："经营就是教育"，即注重仁德思想和亲和力的培训。如日立讲的的"和"，松下推行的"和亲"，丰田提倡的"温情友爱"等管理思想，都是仁爱的体现。日本企业强调凝聚力，所谓‘大和精神’就是儒家人本文化的产物。
"和", "爱", "诚",
"信"、"忠"等信条，同样是用以提高凝聚力和职工素质的手段，而不会被当做封建糟粕去抛弃，日本人更不可能把儒家思想当成‘窝里反劣根性’
的根源去‘挖掘’，倘或如此，那才是混乱。

当我们的一些学者抨击‘重义轻利’阻挠了中国经济发展时，日本企业正在运用这一精神提高效益。日本大丸公司在创立了200多年，一直奉行"先义后利"的经营宗旨。而"先义后利"思想，正是出自荀子所著的《荣辱篇》。公司认为，企业不应先考虑自己获得利润，而是应该考虑顾客的利益，应在产品质量，产品价格上下功夫，并为顾客提供优质服务：这就是‘先义后利’，‘重义轻利’。被我们当做垃圾的一种中国精神的正确发挥。

君君、臣臣、父父、子子的本意，在中国被一些人硬解释成‘封建专制’，也属封建糟粕，其实，按照字面上的翻译，无非是‘君要象个君的样子。。。’个守本职，如此而已！中国当糟粕的东西，日本却当做宝贝。如"住友"总理事小仓正恒提倡，做一个尽本分的人，即“君君、臣臣、父父、子子
"。
儒家礼学思想，主张协调人们的行为。日本企业则要求员工，按照自己所处的地位，去履行自己应尽的义务，使每个员工做到作风合理化，生活秩序化。

战后日本的教育改革，和日本企业管理方式，如上所述，正是把西方的民主主义思想，与日本的传统文化融为一体，保持了“和魂洋才”这一特色。

所谓“和魂洋才”，简言之就是东洋精神（道德），西洋技术（艺术），是日本民族精神和西洋的科技相结合，其宗旨是“在坚持日本的传统道德、民族精神的基础上，吸收西方先进的文化、科学技术，并为其所用。”

我们中国人，自戊戌变法失败以后，有人砸烂孔庙，有人虔诚无比，照搬照抄的效法美国，德国，再回到美国，再转到苏联，我们挖祖坟，砸庙宇，烧字画，焚书籍，我们一天天喊着效法日本，德国，以色列的民族精神，而我们的民族精神在哪里？我们的民族文化动力在哪里？

中国的一些人，应该抛弃‘道听途说’，抛弃‘想当然学’，抛弃‘似乎大概论’，好好的在历史资料面前思考思考了。

日本的强大与‘民族精神’关联甚微

“‘王八’虽寿。。。”。必然有其长寿的原因，我们应该用科学的眼光去分析，通过试管，显微镜去知晓为什么这种动物寿命长。但有些人头脑简单的很，他们看的只是表面现象，当看到这种东西长寿，就把它当作神仙灵物去叩拜，还披红挂彩修建小庙。这种方法简单粗俗，但总让人觉得”似乎、大概、可能有那么点道理”，于是纷纷跟着磕头。

其实，很多人对于日本人的态度也一样,只会看表面现象。“日本为什么强大？因为人家有优秀的民族精神呐”。这正是因为只看日本的表面现象而产生的胡话。而且这话在中国满地乱窜。我小的时候，有一个人，曾撇着嘴角（我始终疑心他幻觉自己是个日本人）对我说：“日本为什么强大？因为人家有优秀的民族精神呐”。当时我就纳闷了：”日本人既然民族精神优秀，为什么明治维新以前不强大？”那人立即哑口无言。若干年后，他仍旧自说自话：“日本为什么强大？因为人家有优秀的民族精神呐”。我照例询问他，他照例哑巴。前几天，我一个朋友也说：“日本为什么强大？因为人家有优秀的民族精神呐”。我还是问：“日本人既然民族精神优秀，为什么明治维新以前不强大？”这个朋友的表情尴尬，脸色涨红，嘴却磕磕巴巴：“那那那那。。。那是因为那个什么的基因还没发挥出来吧。。。”

德国的民族精神自古就有，统一前弱小，统一后强大，法国的民族精神自古就有，大革命前弱小，大革命后强大，英国的民族精神自古就有，议会战争前弱小，战后强大。蒙古的民族精神自古就有，怎么现在强大不起来了？民族精神并非一个民族崛起的根本原因，民族的进步关键看制度的确立是否合理。

日本明治维新以前，是一个落后的农业国家，其主要源于佛教与朱子学的“民族精神”，却多用在了窝里斗和愚忠上。说窝里斗，当年南京大屠杀，中国遇难30万人，我们可以说日本对外残忍，却不知道他们对内亦同样的残忍。从1619年到1635年，日本被处刑的天主教徒就多达28万，按照当时的人口比率来看，这个数字是不可思议的。武士也是对内残忍的高手，他们有一种公开的恶习“迁斩”，即以暗杀过路人的方式，来实验佩刀的锋利程度。无论是妇女儿童，还是老弱病残，都有被杀掉的可能。600年来，日本的武士多如牛毛，被冤杀的人自然不计其数。

在政治上，日本人谈不上尊重天皇，而是不断的与之勾心斗角，当天皇失势后，即将其视做“玩意儿”，摆弄于大胯之间。大名之间斗，权臣之间斗，甚至农庄主之间也争斗。武士团的鼻祖“郎党”是怎么来的？就是因庄主们因勇于私斗而发展出来的组织。在几大家族中，苏我入鹿逼杀圣德太子的儿子山背大兄，其父亲却在中臣镰足的威胁下被迫自焚。镰足之子藤原不比以外戚的身份掌控朝政，使本族女子进入皇室（当时日本无此前例），其后人信赖却被平氏杀害，平，源两氏疯狂内斗，毕竟也是昙花一现，尼姑北条政子又击败天皇，大权独揽。相传数代后，其后裔北条高时又在关东武士的进攻下，全族“统统死啦死啦”。足利尊氏获得权利后，手足相残，“毒药的干活”。织田信长是个内耗好手，丰臣秀吉纯粹是内战内行，外战外行。他们你方唱罢我登场，最后却被德川家康糊里糊涂的夺取了权利，当然，丰臣秀吉的儿子先搭上了性命。其间，大友皇子上吊，崇德上皇流放，安德天皇跳海，后白河天皇幽禁，后醍醐天皇被执，后鸟羽，土御门，顺德三位天皇全都被圈禁在孤岛。。。

有人对日本人的恐惧，来源于“日本人尊重天皇”，他们以为“日本人拥戴天皇，所以有伟大的凝聚力”，其实只能说这些人是日本人的惊弓之鸟，日本人尊重天皇，几乎仅仅是在从明治维新到1945年这一短暂的历史时期。而且这一时代早过去了，那些人纯粹是让当年的鬼子吓的，因此多冒了60年的冷汗。日本的天皇所以“万世一系”，也不是什么日本人素质高，讲究道义，忠诚的原因，而是天皇根本不具备实权，以至于权臣们不想砸碎一个木偶罢了，中国皇帝，罗马恺撒和美国总统可没那么幸运。权臣源赖朝管天皇叫什么？“日本第一号大天狗”，这可是他们自己说的。

日本民族精神的愚忠一面，我更不必多说，单看47义士一幕就够。为了给自己的主人报仇，浅野长矩的47名下臣竟然在刺杀了仇人吉良后集体剖腹。整个一群“愚忠而死硬的封建余孽”。在落后的制度引领下，这样的民族精神，对日本有什么好处呢。

那么，日本究竟靠什么发达的呢？一句话——靠一种符合本国国情的制度！

明治维新以后，日本锐意进取，实行大刀阔斧的改革。在政治上，强令各名藩“奉还大政”，将权利上缴政府，加强了中央集权。在民权上，废除严格的等级制度，取消士农工商的划分，强调四民平等，取缔“秽民”，“贱民”的侮辱性称谓。在财政上，日本政府颁布《金禄公债条例》，买断了封建俸禄制，使日本产生了一批新资本家和乡绅。而后改革农业，增加地税，注重军工，发展海运，逐渐使日本由一个弱小的岛国，成为一个强大的国家。

日本在第二次世界大战成为战败国后，经济很快复苏。我们的一些人又误认为”这是日本民族精神造成的成就“。其实完全是胡说八道。这些人怎么就不想想，二战使很多国家的经济被摧毁，怎么战前的穷国：如中国，菲律宾还是穷国。战前的富国：如德国，苏联还是富国，战前不穷不富的国家，如波兰，匈牙利还是原来那样儿。说到民族精神问题，怎么南韩就富裕朝鲜就穷困，怎么东德就穷困西德就富裕？说到民族精神的可贵，我们大炼钢铁，亩产万斤的时候也都热火朝天的大干特干，我们怎么越来越穷？民族精神可贵是不假，但好钢要用在刀刃上，没有良好的经济制度，波兰骑兵长矛挑坦克有什么意义呢？一些人的思辩能力，怎么连“那个什么”都不如！

日本战后崛起的根源之一，就是明治维新打下的良好基础这就是为什么战前的穷国仍旧穷，战后的富国依然富的原因。中国底子不好，在没有摸索出一条适应于本国的经济体制，更谈不上存在大量的人才。而日本呢？维新以来，政府就为本国培养了大量高素质的劳动力，使他们能够顺利的完成现代化的生产，这是一个关键性因素。由于美国和中国的对抗，使日本成为从中渔利者，美国对日本的军需定货高达23。9亿圆，日本的个人收入，自1953年就恢复到战前的水平。此次大规模的定货，被日本首相吉田茂称颂为“来自上帝的礼物”。此外，政府还鼓励国民增加积蓄，保证社会资本充足，利用廉价石油资源发展生产，固定汇率扩大成本。。。如此种种才使日本逐步恢复了元气。走到了这一地步，即有了良好的经济制度的前提下，日本的民族精神才被正确的发扬出来：礼仪用于社交，信义用于商业，勇敢用于投资，质朴用于节约，忠诚用于职守。相反，在不良制度的影响下，日本的礼仪用于压迫，信义用于愚昧，勇敢用于内讧，质朴用于穷困，忠诚用于切腹自杀。。。。能有个肾（甚）用啊。

醒醒吧，小子们。


当今中国存在的怯懦和思维混乱


日本的民族精神基本来自儒家道德，甚至多来自在中国“臭名昭著”的程朱理学。一个思维清晰的人，要么会反对日本的民族精神，兼反理学，要么会盛赞日本的民族精神，再温和的对待理学。然而在中国，我们经常能听到这样的言论，这些言论，往往会出自一人之口。

8点钟，一个人说：“中国的‘君叫臣死，臣不得不死’是一种封建枷锁！是中国落后的因素之一！”，8点30分，他又说：“日本人切腹自杀是一种了不起的精神！”
9点钟，一个人说：“日本人讲究规矩，待人礼貌，中国人做的到吗？”9点30分，他又说：“中国儒家的礼仪是烦琐的落后的，应该废黜。”
10点钟，一个人说：“日本人团结，中国人一盘散沙。”10点30分，他又说：“中国的宗族观念是种落后的东西，海外华人还组织什么同乡会，纯粹老封建！”
11点钟，一个人说：“日本人勇敢，中国人行吗？”11点半，他又说：“‘杀身成仁’。‘见义勇为’？呵呵~~如今谁还讲究这个，要你死你会去死？”
12点种，一个人说：“人家日本人讲究家族观，团结的很啊。”吃完午饭，他又说：“中国的家谱宗庙早该烧啦。”

中国是一个文化背景特殊的国家。一方面，这块土地上爆发过砸烂孔家店和文化大革命，对传统文化的否定观念深入人心，这些观点，几代人一脉相承。即使在文革被全面否定后，批孔的思想也默默的由父亲成功的传给儿子，由老师授予学生。另一方面，中国又是一个与日本为邻的国家，吃过日本的亏，对日本的印象深刻，对他们的民族精神感到钦佩和害怕。因此，忽而否定儒家道德，忽而盛赞日本精神，就成了某些中国人身上的一大奇观。如果一个人，终日高喊：“我就佩服印度人的民族精神”。再大喊：“砸烂印度教”，那么他一定是个二百五，这种人不可能战胜任何对手，终将被人打败。中国所以存在这样的昏聩，是因为我们始终摆脱不了一种强烈的自卑和一种强烈的谄媚。当然，还要以无知为前提条件。

几年前我在一个网络论坛，遇到一位自称来自东京的博士。这位博士十分钦佩日本的民族精神。在不知内情的前提下，把孟子“士可杀，不可辱”的话，贴在日本武士像的旁边。又在说不出日本民族精神具体来源的前提下，不断的赞扬这种精神：“如今中国人缺少什么，就缺少人家那种-----精神！””大和民族可贵的就是这点精神！中国要觉醒！”语重心长，加以叹号，波折好，十分煽情。他大赞特赞，口沫横飞，对我们中国人大有恨铁不成钢的架势。可这位博士自己就是不清醒二百五，他骂儒家的言论一样有名：“儒家造成了中国人的劣根性！”“中国的缺点都是儒家造成的。“日本人不学儒家还好呐，学了儒家什么都不是。”“儒家。。。奴才学！”

早在1887年，西村茂树就发表了《日本道德论》，曰：“政府没有一定国教，民间也没有足以收揽人心的道德”，并建议，在全国各地“设立儒道学校，政治法律都根据儒道指定，而佛教则只有下层人民信奉”。1900年，井上哲次郎撰写了《日本阳明学派之哲学》，
1905年又撰《日本朱子学派之哲学》。日本的儒家思想获得天皇肯定，且在日本政府的支持下，很快被发扬。。。二战后，日本的教育仍然是看重“立身出世主义”，并继承自古以来的传统，甚至初中儿童也被要求“具有把自己看作是日本人的自觉性”，“为国家的发展尽心尽力”，“并为继承优良传统、创造新文化作出贡献”。1996年，日本提出了科技立国的方针。中小学的道德教育，是通过集团主义和“立身出世主义”教育，培养儿童为日本的经济进步而努力学习、艰苦奋斗。日本的文化方针即为“和魂洋才”。“和魂”，意指大和民族的民族精神，换言之，即“日本化了的儒家伦理道德思想”。。。这些起码的常识，那位来自东京的博士有丝毫的知晓么？

这种人，是在自卑的前提下否定儒家道德，再从谄媚的角度赞美日本的民族精神，先在头脑中下结论，并严守“不读儒家的书，也不考证日本道德的来源”这两项准则。他们自以为是“挖中国人的劣根性，反思自己的不足，再虚心学习别人的优秀文化。”其实他们支持和反对的，竟然是一种事物。其思想根源不过是“谁有钱我支持谁，谁没钱就反对谁”这种势利眼情绪。他们仅仅是为了满足自己“论证我不是人”的欲望和“闭眼舔舐”的欲望，除此之外，别无他求。因此，他们对日本文化的一般常识也是没有任何兴趣去了解的。

高中时，我和几位同学去看电影。当看到日本妇女深深的向天皇居住的方向叩拜的时候，这个同学说：“人家日本人很好，忠于天皇，有凝聚力啊。”他的这种主张，竟然得到我那些“历来反对儒家道统’的同学们的啧啧应和。当时我故意拉大嗓门说：“什么精神啊，不就是中国的封建礼教吗？”同学们好象才回过味来，尴尬的笑了。我们这个民族，血的教训难道还不够么。见到中国的事物就反对，见到日本的同样事物就支持。中国存在这样一个思维混乱的庞大群体，究竟是谁造成的呢。这么多具有中国特色的二百五铺天盖地多如蝗虫，我们在他们的影响下，能有什么样的结局呢。

偏激是年轻人的特权，因为年轻人没有任何力量改变任何事；

shit, they are just to be used...
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好久没有受到那些除了住在中国还包括世界各地各大发达国家的所谓中国liberal派纵情讴歌米国的文字的洗礼了，所以我的胃也终于在很久以来又一次狠狠的穷折腾了一阵，好在我最近已经忍饥挨饿好几个星期了，也无甚东西可以飞流直上三尺左右，于是乎还是可以坐下来敲几个字。

作为一个知足常乐的人，我总是很容易闲下来随便感感恩什么的，以求在不可知的未来里博得个好彩头，比如说，我就挺感激生在中国的；当然你可以说生在美国岂不是更好？这当然是肯定的了——生在美帝，包括G8的怀抱里，那当然再好不过了，你可以在50%的国民都不知道伊拉克在哪里的情况下用永远也不用担心有人跟在你后头检查的成捆儿的WMD把它炸个稀巴烂，你说这有多酷？但是，我得一定要说个但是，这万一上帝要是没射准（我没别的意思昂，呵呵），把你丫射在了缅甸越南柬埔寨黎巴嫩坦桑尼亚爱沙尼亚拉脱维亚利比里亚尼日利亚巴布亚新几内亚的话——承认这一点，上帝把2，30亿的人都射在了这些地方——你，我，作为一个个有幸坠落在中国的地面并砸出个坑来的的普通人，知足地乐乐，也不是什么不可理解的事嗯？

作为一个中国人，那世界的眼光来看——当然这个世界一定不是由“一个中国和一个欧美”组成的世界——是不错的了，但既然是一个中国人，很遗憾，以同样的所谓世界的眼光来看，你就必然是一个被贴上到目前为止人均GDP才不过1400美刀的标签的中国人，——这个标签可诚然是不太怎么体面的，于是有很多中国人愤怒的站了起来，用100多年的时间罗列了一条一条的理由，把罪恶的源头狠狠地指向了全世界那些国土面积能在地球仪上找得到的国家——包括中国自己；当然，也有很多中国人委屈从这个洞里钻了出去，逃了。

这逃的形式不必太体面，理由也不必太典雅，总之是逃了。这实在无可厚非。逃嘛，古今中外有之。三百多年前一群爱尔兰人坐着一艘五月花来到新大陆，那是为了逃避英王的暴政；几十年几百万犹太人逃了，那是逃避残暴的纳粹的屠杀；两千年前的匈奴人逃了，逃到欧洲叱咤风云；一千多年前突厥人逃了，逃到欧洲再次叱咤风云；当然中国人也逃，如果交通不太方便买不到公共汽车票的话，他们就逃到南方去，比如司马睿啦，赵构啦；等着买得起飞机票了，他们就逃到外面去。为了生存嘛，逃了也无所谓，这是人类的本能选择，可惜中国人爱面子这毛病老改不了，总觉得逃了这事儿不体面，不太能拿出来吹牛：嗨，我今天又从哪里哪里逃跑了，瞧我多有本事儿？哈哈哈……不，他们不，他们不会这么说，没办法，包括我在内的中国人应该都不觉得随便逃跑了就是个多么光荣的事儿，可能正相反，有人觉得这事儿确实挺没面子的。这也有道理，自己一个大老爷们儿，从自己原来住的地方，灰头土脸的跑到了一个自己人生地不熟的地盘，干什么事儿得先看看别人的脸色，搞得自己整天觉得是寄人篱下似的，有些郁闷。（这里为什么只说老爷们儿呢？这当然是有理由的，不过这理由过于复杂又和本文题目不符，说出来又非常容易剑走偏峰，伤人太重，所以我决定不在这里说了，等以后有机会找个没人儿的地方说）

郁闷是可以理解的，没人愿意离开家，除非在家活不下去了。有些人很好啊，为了让自己的逃离所造成的情结予以舒展，他们用自己在异地的成就来回馈自己原来的家，比如说回国投个资，搞个项目什么的，即解决了就业，又提供了技术，造福祖国，真好（是真的好，我承认从我嘴里说出来的话总是不那么坦诚，不过我说了，是真的好）。可还有些人——自然是也有逃难情结的人了——他们为了证明自己逃难的光荣正确伟大性，从而不让逃难了的自己在自己眼里显得懦弱卑微（别人的看法已然是顾及不得的了，我恶意的揣度），他们选择了一条很没有新意的方式：他们埋汰那个自己逃了的地方，具体点吧，他们埋汰中国，曾经是他们的damn fucking living place。

我得说，that’s totally bullshit，作为一个80后，我是完全无法也完全无必要为你丫10年前20年前40年前蒙受的耻辱苦难负半点责任的，所以说，当你丫为了舒缓你丫fucking shit-head里面的逃难情结而埋汰我出生的地方，进而造成我得为你丫在世界各地产生的对我出生的地方的负面印象买单的时候，那我十分有必要说一句：go fuck your asshole ，you mother fucker, what a lifetime loser。

本来我以为有这种想法的我十分残忍，十分的灭有人性，十分的……反人类，反一切小资所喜爱推崇的所有全人类的美好感情——一开始我也这么想，并且很是为自己怎么能产生这种残酷的想法自责了一段时间，但是后来，很有些人主动的站了出来扫清了我的疑虑：I just fuck that off。——谢谢，太谢谢了。

不管中国大陆上还有多少时髦的男男女女们在茁壮成长，吃着洋垃圾看着好莱坞，天然的以为自己崇尚自由喜爱西方一切带着“自由”的标签儿的得花自己的钱买正版你才能得到认可的那些玩意儿长大，就能天然的从他们那里获得如同自己喜爱他们一样的喜爱，哈，come on，我得说一句，你让那些看着“愚昧落后忍受着天灾人祸的矮小瘦弱的黄色的中国人正在受苦受难等待解救”的新闻看了100多年的时髦人们对你们发生兴趣？哈哈，come on again，认真点，他们对你不感兴趣，——如果他们不打算从你这里赚钱的话。即便是从你这里赚钱的人，好吧，毕竟上帝射了大约10亿在这些地方，他们彻头彻尾改变了对中国的影响，by whatever means——好在这事儿确实正在发生着——但我猜这绝对没有10亿吧？你让那些曾经不知道伊拉克在哪里，我估计现在也不知道洪都拉斯在哪里的那帮子人对远在十万八千里的正在赶时髦儿的鸟人们感兴趣？嘿，我还真不太信——btw，我还挺好奇在中国的男男女女们知道洪都拉斯的有多少，我反正见过不知道四川在哪里的中国人——但愿那个时候他未成年。

所以，你们知道了，那些住在你们逃难的目标的地方的人们，对你们不太感兴趣，至少——没你们对他们那样感兴趣地对你们感兴趣——如果那些在报纸杂志上偶尔才刊登的关于中国的新闻上配的那些个猥琐佝偻目光呆滞的中国人的形象没有太倒他们胃口的话——you are lucky, you've got one。在这样的大背景下，还有一些——for god's sake——脸上的形象还算说得过去，英语口音那就不敢保证了——的中国人，成天冲着他们哀号着：XXX在某某地做什么什么事残绝人寰灭绝天理，某某地区人民苦难深重blahblah，我现在呆的地方有spy 多少多少，然后生怕没人理没人瞧似的配上一衣衫褴褛面黄肌瘦的中国人形象的图片配文字说明放在大街上从星期一早上放到星期天晚上一年365天无间断地供人看着，好么，中国人世界闻名。嘿，我得承认中国的最贫困线配得上此图，但你也得承认你家有电视，你见过mp3 player，你知道电话怎么使用，——我猜对有些中国人来说这些问题不陌生？

然后我说，虽然那些你向往的人啊对你不感兴趣，那有什么关系呢？你不会对危地马拉发生什么感兴趣吧？当然我猜也不会有太多人要逃到危地马拉。那些个逃到，比如说，美帝的人们当中的，一部分阿，认清了当地人民对他们的无兴趣，而自己又确实得做点什么。一要证明自己逃难的正确，二要唤醒当地人民的兴趣而从证明自己在当地存在的事实和意义，于是他们，一，使劲埋汰“那个地方”，就像我在上面十分不雅的描述的那样；二呢，嘿，我真服了，他们承传了中国人的好本领，——对着当地人民善良纯朴的好品质，对世界文明所做出的巨大贡献就是一阵猛拍，语言和激情令我深深折服，如果骂人和夸人就像正数和负数，那么我在绝对值的比较当中肯定一溃千里一败涂地，——我猜他们拍自己亲爹都没这么热情过。

Damn，要我怎么骂呢，你丫是一个中国人，一个好歹也有3000年历史的文明，被你丫代表着的文明是世界上不多的具有影响笼罩全地球的实力/潜力的文明——危地马拉不行，加拿大也没这样的实力——有这种能力的国家不多了已经，美国，俄罗斯，统一的欧盟，可能的印度或巴西，然后就是你丫曾经住的地方了，你作为一个被射在那里的人，还想怎么样？你具备了可能成为在世界上举足轻重的一员里的一分子的资格，——现在只是潜在的可能，所以你丫X的得建设他，让他成长，崛起，你有这个机会，你能创造历史，你丫X得不，你跑了，屁颠屁颠的，暗自窃喜的逃了，这还不够，你tm还使劲做索他取得的一切成就，然后就幻想着新世界的人民会为此器重你——我呸，我他妈最看不起啥都不干就跑过来干享福的鸟人，我就不信全世界有人还喜欢这样的软蛋。

偏偏这个世界上还真就有人这么活着，还幻想着那些他“为之奔走呼号”的人会感谢他？shit, I won't give a damn!

最近紧着劲儿听了阵郭德纲，所以将此文献给我国的传统艺术——相声
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谢谢，谢谢大伙，好久没来更新了昂，我估摸着热心的读者，都还惦记着我，没有也没关系昂，没关系，我，作为一个这个世界上到处都是的地球人，没给社会留下什么印象，也不奇怪昂——何况我现在也确实还没干下什么惊天地泣鬼神，让全世界16岁以上，智商90以下的小女孩捧着我的照片晚上睡不着觉的大事儿来，所以最近那个什么时代杂志在评选全世界最有影响力的100名人物的时候把我排在101位也就不奇怪了，——没事儿，我和第100名的差别不就是我没劳着在杂志上给人登出来嘛。

不过这不能怪我昂，不能怪我。我现在，20多岁了，做学生算幼儿园也快20年了，没逮着机会干大事啊。想当年，在学校，成天在祖国的园丁的关怀下，就知道好好学习，别的事儿不敢干，连夏天想看穿了裙子的女同学的腿都得低头装着在背英语单词儿，活得憋缺啊。不过我一哥们儿他就和我不一样，敢想敢干，说一不二，顶着学校不准早恋的校规，刚上高中写过的情书就能摞一米四高了——这还只是算给人家女生退回来的。人家，牛啊，哪象我，自打小学毕业上放学路队就地解散之后就再也没摸过女生的手。羡慕啊，羡慕。

不过你还别说，我这样的人，老老实实唯唯诺诺，一心向善啥业不作，活的安全啊，哎，保险公司就最喜欢我们这样的人了，只要按时交钱，他绝对不来找你麻烦；这不还是我那哥们儿么，依然我行我素，风流潇洒，一边和纠察校风校纪的老师及不在一米四之列的那100多个女生打游击，一边向1米五的新纪录发起冲锋的时候，——出事儿了。也怪这小子眼缺，将目标对准了广大人民群众，弧，都是男的——的偶像身上，引起了公愤，结果给人瞅着一个不留神儿，逮着机会在校门口海扁了一顿，还把人家写给女生的情书用大字报的形式贴在了校宣传栏上，结果这不，丫就出名了——不过这名儿也没出得太大，刚好到校长室就停下来了。

于是我这哥们儿就给叫到校长室去了。一见面就主动上去跟校长承认错误：哎大爷对不住，对不住，给人逮着了逮着了，我下回一定注意一定注意。人校长什么身份的人物，啥场面没见过，又啥小p孩没教育过？吃过的盐比我哥们吃过的饭量都大，走过的桥比我哥们儿走过的路都来得长，闭着眼打盹的时间比我这哥们儿争着眼清醒的时间都多得多——根本不吃他这一套：啥都别说，先写篇5000字的检查看看认错态度再说吧。要说我这哥们儿也不是吃素的，把他写给人家女生的情书草草改了几笔就交上去了，居然还过了，连题目都不带换的，叫——交出我一颗赤诚的心。

然后就毕业了，大伙走向了神圣的大学殿堂。大学可是个好地方啊，只要你交了学费就可以不用去上课了，简直是学生向往的圣地啊。尤其是我们大学，更是一标准的天堂，我们大学的女生，就是那天堂里的天使，慈祥宁静，典雅端庄，周身萦绕着圣洁的光芒，惹得我们老爷们都纷纷打听：这地狱怎么走啊，真想看看魔鬼长啥样啊。每当有女生从我们宿舍窗口下经过，哥几个儿都得抱头痛哭：当初怎么没多作点儿业直接去地狱算了啊。

这不有一天么，隔壁一师兄来串门。在吃光了我们宿舍所剩不多的能吃的苹果之后，他打了个嗝，说了句很有哲理的话：苹果这玩意儿，果然不能多吃……在数了数俺们几个抄起来的凳子足够满足他这学期不用参加期末考试的愿望之后，此人很有理性的这么建议：我看今晚我带着哥几个一起去外面的世界见识一下吧？

听了这话，我们宿舍老三儿，嘿，这叫一机灵，直接就将往人家脑袋上去的凳子送到人下面了，嘴还特甜：先生，坐。这位师兄，你别说，也不计前嫌，很有风度的做下了，用手扶了扶8年没擦过的眼镜，从嘴里飘出了一个字儿：烟……俺们老大于是顺手，就把站在师兄后面的小六嘴里的烟拔下来，乖乖儿的递了上去：师兄请用。这位师兄接过烟，泯了泯三天没刷过牙的嘴，又弹出了一个字：茶……小五手快，把半瓶开了盖的啤酒奉了上去：俺们儿这条件是差了点儿，师兄您别嫌弃……这位师兄，手拿着半瓶儿啤酒，嘴里叼着半截儿烟，吐了个烟圈儿，弯下腰，低下头，神秘兮兮的说道：今晚我带大家啊，到京师性价比最高的pub去见见世面……来来来，让我们先规划一下行动结束后的逃跑路线……

于是我们就整装待发，下午五点钟，雄赳赳气昂昂，走出了校门；拦了辆三轮，跟拉三轮的扯皮了20分钟，谈妥价格之后，鬼鬼祟祟的来到了目的地跟前。嘿，你瞧见，这京师有名的pub就是和别地方不一样啊，不说别的，单说这保安长得，那是虎背熊腰，长颜阔面，身材威猛，形容可憎，手拿三尺电棍，脚踏长筒皮靴，宛如转世猛张飞，好似重生活李逵。我心想：嗨，这地方，安全工作真不是盖的，瞧这保安，要是是个男的的话，那就真挑不出别的毛病了。

我们这边儿兴奋得在瞎砸嘛，那位师兄却面露难色，语气沉重：不妙，看来待到今晚撤退的时候，我们只能实行B计划——丢卒保车了。听了这话儿，大家伙儿面面相酗，我瞅着你，你瞅着我，怎么办，谁都不想当那个在这儿刷一个月盘子的倒霉蛋啊。要说还是老大实在，关键时刻拿出了壮士断腕的气魄来：要不这样，咱们抓阄。抓到阄的就留下来！咱们兄弟负责每天给他送盒饭来。当下商量已定，俺们就拿出舍身赴刑场的气势，毅然决然的朝大门走去。走在这个路上啊，我脑子里就在盘算，这要是这倒霉买卖儿栽到我头上，我在束手就擒的时候是喊“伟大的共产主义一定胜利”呢，还是“万恶的资本主义必然灭亡”？

正寻思着，就听着一生断喝在耳边炸响：呔，站住！我这两腿一哆嗦，兼带着小五就软倒在地，——哎哟妈呀，保安大妈发怒了。带头的师兄见过世面啊，满脸堆笑凑了上去：哟，这不是咱王姐么？我这，这不也就是瞅着今晚天儿不错，和哥儿几个出来遛遛弯儿，散散心，顺便做个好人好事儿什么的；这不一不留神，做好事儿就做到这儿了不是？就来看看，就来看看，没别的意思昂，没别的意思，我们都实诚好人，不信？你要是不信，下回我把我五讲四美三热爱作文儿比赛三等奖那证书拿来给您老人家鉴定一下？保安大妈眼一翻，一个巴掌就伸了出来，摊在俺们面前，剑眉一挑：少说废话，会员证！

啥？会员证？这时代什么时候已经发展到来个pub要会员证的地步了？我是一个劲儿的茫然啊，老大也在一边小声儿嘀咕：这咋要求那么多腻？俺们村文化活动中心都对外免费开放了，这也太不与时俱进了。哪知道这话被大妈听见了，于是又是一声爆喝：胡说！接着两手一卡腰，咳嗽一声，大嘴一张就是一顿批：几个没会员证就像进门儿？门儿都没有！告诉你们，会员证就是为了挡你们这样口袋里没几个钱还瞎出来混，嘴上没毛不知道天高地厚的臭小子的……

嘿，我这暴脾气，俺们几个，堂堂大学生，天之骄子，国家栋梁，党和人民花几万几十万来培养的，努力学习刻苦工作就去向美国政府报到的，时代精英，就被这样事儿的公然侮辱在了一个没有沙尘暴，空气质量B级的夜晚？这真是孰可忍孰不可忍！俺们是怒从心头起，恶向胆边生，天黑杀人夜，风高放火天，休说须眉要把巾帼让，莫道……莫道……梁山伯没扇过祝英台嘴巴子；老大一拍胸脯，对着俺们说了句让俺们忒也解气的话出来：走，我领大家伙儿到对面儿那录像厅看录像去。

（未完待续）

****************本文纯恶搞而已，不欢迎女青年对号入座昂**************

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话说有一天我在网上瞎逛,看到了一则帖子,题目好像是叫做某某地区的女大学生诚征男友，——括弧，有图。我被这则帖子的题目的最后两个字牢牢的抓住了眼球，毅然决然的打开了连接。在我认识的中国字的帮助下，一个亮丽活泼迷人可爱的女青年的形象浮现在俺的脑海里，正当俺感叹着青春的魅力，赞美着时代的气息的时候，俺不幸的在男友条件栏里看到四个俺不想认识的中国字：有房有车。

原来是有房有车啊，这样说来，貌似这位女青年是不打算和文化大革命以后生人的中国男性做深刻诚恳富有建设性的交流了，俺的遗憾顿时比山高，比海深，心里砸麻着现在的女青年怎么就这么有抱负腻？要知道１９７６这个数字这还是出于概率论的计算，实际上多少个1976年之前生人的中国男性又有房有车腻？看来这位姐姐华丽的超脱了中国人民的平均水平，带动了时代变革的新趋势。

这个时候，身为正义的使者的俺的自觉自省意识华丽的跳了出来，义正词严的指出了俺猥琐思想在道义上的不正当性：有房有车又怎么样，你这是对于自己现实条件的先天不足的障碍心理，是对为改革开放做出巨大贡献的有房有车的1976年以前生人的中国男性的无耻嫉妒和卑鄙妒嫉。

俺顿时觉悟了，不错，这位女青年的要求确实不错，——实际上非但不错，俺还深深的感到了她体贴的一面：这位对未来充满了憧憬的中国女性不过就是要求个有房有车而已啊，她可从来没有说，想当我的男朋友，就得去殖民外太空！——听听，殖民外太空啊，要是殖民外太空，全中国的老少爷们儿还不得铆足了劲儿争当神州火箭宇航员去？就凭咱这身体素质和科学知识，别说神七十，神八十，就是神二百五咱也排不上号啊。

话又说回来，为了找个老婆过日子，全中国的男同胞们都得去殖民外太空的话，全中国就那么一个西昌卫星发射中心得多忙啊？他就是一天24小时不间断连轴转的发射火箭，那也顾不过来所有的对家庭生活如饥似渴的适龄男青年吧？所以说——

到了那个时候，男方家庭有房有车算个啥，想要找对象讨老婆啊，起码的条件就是能自主独立的以家庭为单位发射火箭到外太空开发殖民地去！

到了那个时候，中国青年报的头版文章都得要这么写：贺！青岛市南区华严路某家庭成功发射了一艘名为“反分裂促统一，坚决捍卫中国男性结婚权力3号”的载人大爆仗，男主人的儿子某w表示，这是他们家继在名为“抓革命促生产，强烈拥护中国女性结婚条件5号”载人爆仗发射失败后做出的新的尝试。虽然失败是痛苦的，等待是漫长的，只要拿出俺们中国男人的志气和毅力把火箭继续发射下去，某w同志相信在不可预计的未来讨来个老婆是自然而然顺理成章水到渠成和指日可待的。

到了那个候，中央电视台每晚八点的黄金时段广告节目都得这么做：本节目是由中国青岛“升天之路——人类的希望”火箭发射有限公司独家赞助播出的，公司领导某w先生携公司全体员工向广大电视机前的观众朋友问好。本公司主要经营家庭火箭发射工作的设计，监督，管理和善后事宜。公司一向以诚为本，以信立业，以争创青岛市企业500强——括弧，不含个体商贩私营企业经济体——为目标，立志为广大中国男性的结婚大业做出义不容辞的帮助和贡献。公司的知名火箭品牌“王八蛋的哥哥王老五”，“威虎山上臭老九”等系列产品，最近刚刚通过了国际ISBN９００１质量认证，独享９项专利７项大奖，在华东华南市场占有率达到令人敬佩的百分之三点四八五。美国著名的福不死杂志，英国著名的经济雪人杂志，日本的产经新闻，朝日新闻，都对本公司的发展做出了详细的报道。对本公司的经营业务有兴趣的观众朋友，可以发送短信，联通用户请发送到８００１，移动用户请发送到９００１，索取详细信息。

到了那个时候，国际社会最关心的问题就不再是什么恐怖主义，啥米全球经济一体化啦。而是怎么把中国人民发射的过期火箭给弄走。要知道太空垃圾占地方不说，还影响外太空殖民地的美观整洁和大方，深深地为热爱着地球和宇宙的中国女性所不齿和牙冷。那些个什么UN联合国也好，NATO北约也罢，统统都不上班了，里面的成员国啊，统统都加入到有中国女性存在的上海合作组织参观发射火箭啦。那个时候中国的太空科技是什么水准？是火箭发射技术的民用化，规范化。每家每户都牵一发而动全身的融入到了宇宙开发，火箭发射的浩浩汤汤的时代大潮当中去。世界上唯一的火箭发射超级大国是谁？肯定是中国啦。

想到这里，俺就一身冷汗，可怕啊，这是怎样的一幅人鬼同惧的诡异画卷啊。所以说，有房有车还是殖民外太空？还是有房有车吧，有房有车万岁，万岁，万万岁！想到这里，俺就释然了，非但释然了，还深深得为那些拿有房有车作为条件的女青年的先知卓见深谋远虑所折服。俺曾经就说过嘛，那些个小看第三世界国家的女人的智慧的人啊，统统都得被现实绑到历史的耻辱柱上，给人狠狠的抽大嘴巴子！

就像这样：嘿——BIA！

在n个月之后本人的blog终于有我不认识的人回应了，我觉得这是人类的一小步，我个人的一大步，所以我决定撰文纪念之。

这位热情热心热爱生活的朋友对本人若干篇文章提出了诚恳的意见，我本人在这里郑重宣布，有鉴于四个月来第一次有地球人经过这里，我会认真听取吸收你的意见并改进本人以后的生活计划，从而达到与时俱进为将来踏入的和谐社会的兴荣繁盛作出绵薄的心力的终极目的。

根据我二十来年的社会经验十来年的受教育成果和4年的愤青生活资历来总结这位热心的读者朋友对本人的blog文章的评论内容，这位朋友关心的话题有两点：1。电脑硬件维修以及从其中衍生的本人的泡妞问题；2。清朝的历史地位以及从其中衍生的本人的啰嗦的问题。

让我们本着科学的严谨的逻辑性的学术性的态度来看第一个问题：电脑硬件维修以及从其中衍生的本人的泡妞的问题。

据说根据教育部的精神，国家教育部门为了培养可为社会发展所用的人力资源的时候有明确的划分，专业的学术研究型人才和专业的一般技术型人才的发展方向应该有目的予以区分和指引，于是一座座大学啦，技校啦，在党的关怀下如修过路后的收费站一样纷纷攘攘地建立了来，为中国在二十一世纪的可持续性发展打下了牢不可破的基础。事实上能看懂电路图的人不一定就会电焊，所以我作为一名被塞进大学里当作前者培养的小青年，对那些为科学技术在日常生活中的普及应用而奋斗在战线的最前沿的同志们从来都是充满了敬意，我祝你们工作顺利！

又传说电脑维修是个抽象的概念。导致电脑傻蛋的原因可以有一库拉托之多。而由电脑病毒引起的傻蛋和由主版烧坏引起的傻蛋不能用同样的方式来修复；同样，相当多的时候修复工作也是一个人完成不了的。那么如何鉴定一个以电脑硬件为专业的大学生和一个以经济会计为专业的大学生应该掌握如何程度的维修技能才能达到泡妞的基本要求呢？有鉴于我一个人确实解决不了大部分硬件系统的损坏所造成的电脑傻蛋，所以我说十万八千里也不算为过。当然如果把杀个毒重装个系统修改个注册表设定个bios也华丽的归结为维修，我觉得这个问题已经更为华丽的上升到了一个学术的高度上，从而需要另启一篇文章严肃地探讨这个问题。

从以上可以看出，由于硬件维修知识的贫乏和技术上的无能，导致了本人形单影只的22年单生生活。有鉴于此乃客观存在不可为主观意志更改之铁之事实，本人虽无言以对无脸见人无所适从无地自容亦难辞其咎。为了调和这一矛盾，本人从1年4个月零3分50秒之前就开始广泛吸取各方面的意见，这位读者朋友的意见我觉得很有道理。

但是从战略的角度上来看，形容可憎思想猥琐人品低劣家境贫寒如我者，在倾家荡产掌握了昂贵的电脑维修技术之后，是否就能如愿以偿得到某个不开眼上当受骗的女生的青睐腻？我很诚恳的怀疑。毕竟这是个现实的世界。老杨以一己之身创造了华丽的“82娶28”的永恒传说，我觉得我除了比丫年轻个六十来岁之外，似乎在女青年面前同此人相比也没什么明显的优势，——从某种邪恶的意义上来说本人的年龄也是大大的弱点。在修习了电脑维修技术之后，是否能也来个奇迹般的大逆转呢？——来个鬼冢式的“四十娶十六”我觉得我的人生就已经很充实了。吼吼。

下面是第二个问题，也就是清朝的历史地位以及从其中衍生的本人的啰嗦的问题。

作为明朝和清朝究竟谁对于历史的影响比较积极的问题，这属于学术性（once again）的问题，也正因为此问题属于学术性的问题，所以个人有个人的的意见属于很正常的。下面作为爱好者我谈谈本人作为一个不负责任的大学生的个人意见。

皇帝作为掌握了国家战略走向的决策者，担负的历史责任绝不仅仅是通过早起晚睡来完成自己个人的“明君”美学，而是必须让自己的国家走向一个能“可持续发展”的道路上；实际上清朝统治者从入关以后就基本上是在补洞而已，补到如这位热心的读者所言咸丰的时候终于补不动了，从同治开始就开始死猪不怕开水烫了；从统治者的角度上，明朝的统治者也好，清朝的统治者也好，都是为了自己本身的利益打算的。但是明朝的统治者作为汉人，其思考的范围毕竟涵盖了作为中国社会主流的这个汉民族，而清朝统治者作为总人数不过几百万的女真人，其利益的首要考虑都是就是女真人，清朝统治者从来都有这样的共识：当不行的时候就退回满洲，回自己的老地盘去，一如宣统所为。占中国绝大多数的汉族，包括其他民族的人都被女真人华丽的当做工具无视掉了。放到现代社会而言，代表着少数族群利益的政治家可以在政府获得很高的地位，但是选举成功的第一位的统治者必定代表相对大部分人的利益——至少理论上是如此，所以说清朝就是中国历史上的病态，我觉得我说得没什么错误。

至于啰嗦的问题，有鉴于从小学到初中，在本人学习语文的黄金年华里受到了一个叫做郑渊洁的中年痞子的极大影响，我的文字就从那个时候走上了一条自绝于主流社会价值观之外的不归路；上了高中之后，一个叫做田中芳树的日本鬼子教会了本人怎么让自己说的话的打击面尽可能的涵盖整个主流社会，至此本人就完成了新一代痞子青年自我修行的全部过程。如果热心的读者朋友能看得下去，good；如果看不下去，看完了让你想骂街：that's nonsense, i'm totally wasting my time, damn u mother fu*ker,——我也无所谓。

最后祝所有的热心读者阖家欢乐，幸福美满。m(_ _)m

为什么没有女青年找我交流思想？

我为这个答案心悴神伤；

那些个妙龄芳龄适龄的女青年哟你听我讲：

就像鱼儿不能没有海洋；

就像广厦不能没有房梁；

就像导弹不能没有卫星导航；

就像塔利班不能没有本拉登思想；

久旱的土地渴望的是清泉的流淌；

单身的青年渴望的是爱情的佳酿；

************************

为什么没有女青年找我交流思想？

我的言行就是人类的宝藏；

那些个美丽妍丽娇丽的女青年哟你同我讲：

难道跳跃的思维让你产生落差的迷惘；

难道时空的距离让你轻叹缘分的无望；

难道我的眼角没有流出真实的光；

难道我的心灵没有刻下铭骨的伤；

是什么让你决绝的话语锋利如钢；

是什么让我赞美的歌声永恒回荡； 

************************

为什么没有女青年找我交流思想？

我在下坠的冲刺时打开心房；

那些个清秀隽秀娟秀的女青年哟让我对你唱：

我愿做让你轻柔敲打的小羊；

我愿做距你遥远漫长的孤狼；

我愿做你良久徜徉的风港；

我愿做你怒目相向的石墙；

在狂暴中燃烧的是残破的胸膛；

在眼角中倾泻的是喧天的巨浪；

************************

邂逅，苦缩，迷茫；

迸发，激荡，扩张；

升华，破裂，绝望；

缠绕，永生，死亡；

当我睁着眼看这个世界的时候，我发现推动我前进的是巨大的堆积而成的惯性和微妙的偶尔闪现的热情；自己曾经为了若干个理由所竖立的如磐石般的决心在由时间构成的流水抚磨下细细露出光滑的腐朽的本性。有人曾经这样说过：当人感到空虚和无聊的时候就是他对自己的未来丧失了安全感的时候。说这句话的人就是区区在下本人。又有人曾经这样说过：睡眠不足和睡眠过长同样能造成身体的疲劳。说这句话的人就是我妈。

这些天里走出去所感知的事情是前几年的冬天所没有的，这也是我感到弥足珍贵的原因；对于摆脱无法达成希望的沮丧，我自信已经在很久以前就做到了，但是唯一的遗憾就是单纯的摆脱无助于我本人对于自我认知的完善；在我所能企及的高度上已经不会再对取与舍的问题做无畏的纠缠，真正困难的是如何让自己在别人眼里的认识程度能让自己真正的了解。了解自己是不死的第一步，了解别人所了解的自己才是真正的升天王道。

四年前的我对于自己的分析程度，那些我所追求的目标，我所期待的际遇，我所能企及的高度，我所能接触到的资源，同现在我所分析的相较而言大同小异，在做对自己有关的事情的判断上，我想我已经达到了让我放心的程度；但是当要将自己放诸于他人的生活之内对其造成影响的时候，自己所期待的那些我所能产生的作用，和他人期待的那些我所能产生的作用之间的矛盾在这四年之间将我的弱点所造成的伤疤再一次扯开，而流出来的脓疮断断续续哩哩啦啦染了一地，既恶心自己，也恶心别人。

所以我赞美今年的冬天：几次的交谈让我再次认清了方向。那些失落的，迷惘的，我所丧失的动力，再次在我心里冒出了要产生火花的迹象了，虽说对于大学已经上了三年的人稍显晚了点，但失去的光阴谁也要不回来。

我唯一想说的就是我从来没有封闭过自己，我唯一希望的就是这个世界也别对我封闭；那些我所不能掌握的被人赞美为际遇机会邂逅缘分的东西，我赞美你们，所以你们千万别对我有啥看法。

notice: 查资料太恐怖了，本人宣布无限期冷冻此贴，残念……

本文现版本为初始创作的未完成1.02版。

田中大神在创作银英的时候据说参考了很多历史材料（此乃不折不扣之废话也），作为一名没有脸皮和实力来同人的饭死来说，挖坑的极限也就是仅仅在于发掘在银英中存在的关于人类历史的真实与事实了（螺旋迷宫？）——俺的意思是说俺在胡猜八猜田中大神编撰的银英战例能影射到哪些真实战例（挖坑顺序为书中的时间顺序）。

1.第7次伊谢尔伦战役
— 稻叶山城一夜夺还

2.亚姆利扎星域会战
— 拿破仑的俄国战役

3.卡斯特罗普动乱
— 王守仁平宁王之乱

4.奇霍伊萨星域会战
— 张文远逍遥津之战

本人来写一写大将张文远和合肥之战。张辽张文远是曹操手下屈指可数的大将之一，陈寿在三国志里就曾经这样记述张辽，乐进，于禁，徐晃，张颌五人乃“世之良将”，有人也爱把此五人叫做“曹魏五大将”或者“曹魏五虎将”。在本人眼里这五人比蜀汉五虎上将可要强上不少。当然严格说来这本来就是让人贻笑大方的说法。历史上就没有所谓“五虎大将”的说法。这五虎大将是咱们古代的说书人编的。即便是有，也只有四虎大将，常山赵子龙不在此列。可是我这么一说所谓“五虎大将”就图个高兴，读者大人看了也就一个乐和，所以我就继续这么写着，那些严谨的和严肃的，老婆不在歌厅上班的学者老爷们千万不要因为这篇文章鄙视俺，不然万一让我未来的可能的媳妇儿（们？）看了，不好~

三国的领土分布有“天下三分，魏占其七”的看法——当然合肥之战时魏国上没有正式建立，但是版图基本上已经定下来了，魏国从西往东，从北往南数，应该领有“凉，雍，幽，并，冀，青，兖，豫，徐”以及荆州的北部——还是那句话，本人为了免却查资料的麻烦，全凭自己印象说话这中间差错自然难免，眼尖的读者大人和博学的学者老爷们发现的话，指正出来是好，嘴上笔下定要留情——刘备的蜀汉政权有益州和荆州南部的一部分，而孙权则占有了扬州和荆州南部的另外一部分，这是孙刘两家一起商量好的，所以当时蜀吴关系可以说是还是不错的。所以他们两家的枪口就一致对准了曹魏集团。曹操为了防备孙刘两家，也在全中国自西往东布置了三个大的战区，汉中一带由自己的亲戚，大将夏侯渊负责；荆州北部有自己的另外一个亲戚，“世间福将”曹仁负责防守；最后一块徐州合肥战区，就交给了张辽来防守。这三个地方每一处都是战略的要冲，运输的枢纽，是兵家必争之地，曹操把这三个地方的指挥权，两个交给自家的亲戚，那自然一是因为这两人乃是曹魏的重臣，曹操亲信中的亲信；二一个自然就是这两人的能力是经过无数次大阵仗历炼出来的，所以守备战略要地这样的事情交给他俩，可以说曹操是放心的；这最后一处合肥，就交给了张辽张文远。这足见曹操对张辽能力上的信任程度。

由于当时曹操将主力进攻汉中，在合肥的防御上就弱了一些；而曹操是大战略家，必然料定孙权会趁势而动，所以他命使者交给张辽一个很著名的小盒子，上面写着“贼来乃发”，里面大概写着“张李二将军出战，乐将军守城”，同来的使者薛悌“不得与战”。此时同张辽一起镇守合肥的是乐近，李典两人。三国志写乐近身材不高但是“刚毅果敢”，作战勇猛，这样的将领在战场上，有振奋己方士气，让士卒形成强大杀伤力的效果；而李曼成此人，性格沉静善于观察形势，在以往的作战当中曾经多次阻止过同僚的冒进，比如演义上的博望坡，当然据说这场战斗也是虚构的，这是题外话，不多说。让这两人参战，如何使用，是很大的学问。孙权以十万兵众围合肥，声势浩大；张辽手下仅得数千人，在人数上是没有办法比的。所以于孙权方，那自然是志在必得，意气洋洋；于张辽方，情形则极易流于士卒惧敌而士气萎，则城破必矣。所以单纯的死守是必败无疑的。至于说避战让城之举，于张文远是万万不可能做出来的，一则国家受创，二则自己一世英名也毁。要守住合肥，这看起来实在是不可能完成的任务。

但是既然曹军在后来是胜了，那研究起来自然有很多乐趣。首先张辽很清楚地认识到了一味死守是注定失败的，所以他主张主动出击。这个出击又有很大学问。以张辽手下区区数千人击孙权十万众，这绝非呈匹夫之勇的举动，一定要先明确为什么要出击的问题——因为同僚的乐进是主张死守的。张文远是这么认为的，对于守城的一方，最重要的就是士兵的士气，如果一味死守，则敌人用十倍于己的兵力围攻自己，己方士兵的士气必定一蹶不振；士气萎靡，则城破必矣。现在孙权拥甲十万来攻数千人把守之城，士气必骄，骄则懈怠，此乃可乘之机；而我方

5.巴米利恩星域会战
— 第四次川中岛合战
— 大阪夏之阵

关于巴米利恩要突出的几点对比基准：前期莱茵哈特分别派出连内坎普和瓦列舰队以期同杨舰队进行主力决战，不果；遂将直属舰队作为诱饵引诱杨舰队出击，而杨舰队也认准此乃唯一之胜机，即在同盟完全陷入绝境的情况下，唯有在战场上直接打倒莱茵哈特才有可能获得继续存在的可能；会战僵持中，莱茵哈特中了杨的小行星伪装战术，移动了战线，造成了被杨舰队一举突破乃至面临彻底失败的境地；后同盟在帝国双璧的直袭下投降，杨遵命停止了攻击，莱茵哈特得以幸存；此战为史界争论焦点，一说在战术上杨胜，战略上莱茵哈特胜，云云。

关于第四次川中岛合战：越后之龙与甲斐之虎（再叹一下鬼子起名的爱好）的前三次对决，上杉谦信对未能与武田信玄进行决定性战斗而深深不满，为了让用兵谨慎的信玄下定决心，谦信东上海津城附近妻女山，引诱信玄围山从而与之一战；

今天又一次被问到：你学什么的来着？

俺诚惶诚恐：不才电脑硬件带死。

接下来的问题一模一样as always：这么说你会修电脑了？

俺心惊胆战：十万八千里……

从卫生球眼里送来的鄙视的目光闪闪发亮。

恶寒……

得亏不是学电工（electrical engineering）的，不然这辈子真得做个电工来回报祖国人民的期许了。

半知半觉啊……

首先摘录近日看到一个经典段子：

让我们学学倭奴们，他们都能把土枪说成铁炮，把矮骡子说成赤备，把山炮说成国崩，一堆人木矛籘甲的还能打得不亦乐乎，我们为什么不能YY我们的猪哥呢？

                                                                                                    ————————  某网友

取自游侠光荣论坛里《信长野望12-革新》的游戏bbs某贴。

光荣公司如雷贯耳，招牌系列三国志和信长野望。本人浸淫三国志多年，颇有心得之后，出于对历史模拟游戏的天然好感和作为历史爱好者的天然热情，在没吃过猪肉但见过猪走路的现实影响之下，决定上手信长野望，历时到现在为止已经5个月了。信长系列的游戏性绝然凌驾于三国志系列是玩家多年以来的共识——对于日本淫来说本来自己国家的历史就应该更熟悉，三国志只是自己旁边的国家的那么一段自己熟悉的历史（也可能是唯一被日本人广泛熟悉的中国历史，这也许是件好事？），田中大神在《中国武将列传》就笑谈过n多日本读者对他没有在书中写入猪哥的咆哮；另一方面，研究450年前发生的事情总要比研究1800多年前发生的事情来得容易，虽说日本那个时候还在兵法为“奋迅”，擅长妖术和幻术的邪马台女王陛下统治之下过着天然朴素的原始生活，但是1800年前的故事就算再怎么被聪明勇敢勤劳热情的中国人民翔实记录，流传到今天总也得缺章断页，残言碎语的无可避免吧？事实上似乎中国人倒是有比关心1800年的记录更为紧迫的任务——伟大的夏商周断代工程——严格的说这关系的每一个中国人——的面子，因为这是个关于中国到底是五千年文明史还是三千年文明史的问题，面子啊，多重要的东，要是三千年的话今后出门溜街气势也得自减三分，——歹势，所以，——中国淫，加油（请用台湾淫喊“台湾淫，加油”的口气来喊）——虽说可能意思也不大。

好像扯远了，但是综上所述的意思就是，由于日本淫搜集资料的难度（好事！）和中国淫本身的无所谓，导致了在光荣的三国志系列里（其实在其他中国地区如台湾出版的三国游戏里一样也有这种情况出现，所以说明中国淫本身也无所谓？）产生了一个很有意思的现象：诺大的184年的中国版图上，只有控制着中国山西的何进势力和控制着河南河北的张角实力，在遥远（这个形容词确实很滑稽）的浙江，江苏一带，是空白地区：空，而且白——没有地方官，没有政府，只是一片空白——也就是说汉朝势力达不到这里？！诚然是黄巾起义导致汉王朝对中国的控制土崩瓦解，但南方人民就此生活在了无政府社会主义的乌托邦制度之下这未免也太说不过去了吧？广阔中国地图上总共就没几个城，起码二分之一的土围棚里面，几万几十万的人，世外桃源下的田园生活，嘎嘎，还真是不知有汉，勿论魏晋。

信长就不同，哗哗哗随随便便光荣就能整出100个城市——一个庞大到逼的玩家得用“战役”来统一天下的数字，本来就不大点儿的地图上，塞满了已经成为大名的，想要成为大名的，曾经是大名的日本淫——真是密密麻麻严丝合缝——但是你别不服，保证每个城都塞下了——也就是说，没有空城！

这似乎实在不算是个什么值得拿出来探讨的问题。但是放在刚才在三国志里出现的问题就能看出来了——日本淫野心真不小，能霸占的地方就一定要霸占，所以世外桃源的故事只能从中国产生，哦耶，俺作为一个中国淫真幸福！

再次的说了，日本淫对此也实在没有需要被指摘的地方，能做到这份子上也已经不错了，毕竟小说三国演义前半部分是关于一个叫刘玄德的人怎么从北京跑到湖北的故事（是湖北吧？本人地理不是太好，错了多多包涵），后半部分是关于一个做着属性为“名马”逃跑成功率100%的木头四轮车的叫做猪哥亮的人到底是怎样一个大牛的故事。大牛死了之后，三国演义也基本上就结束了，歹势。里面的出场人物却是不多，多了也不行，你不能让民间说书人背人名背出人命来，所以三国志系列到最后能找到6，700人已经实在不容易了，不容易了，不容易了……其实不用那么多游戏也是能玩的，更何况反正中国淫也不在乎，嗟。

信长里面，那700多个日本淫，有名有姓有列传，再配上无比牛比的属性，比如说，上杉jj那莫名奇妙的130多的统率，再配上牛比无比的番名，比如什么地黄八蟠，践岳七本枪，再加上到处都是的某某家四天王，几乎每个大名的都有牛人，不是大名自己就是大名的家臣，那数字牛比的，真是放眼天下，舍我其谁——其实本来确实应该是舍我其谁的牛比，但觉光荣设计的成了确实不是舍你无谁的牛比，因为放眼日本岛上到处都是一水儿的牛人，日本岛，牛人之岛。八过，反正丫是日本淫的意淫，俺们中国淫没感觉，所以——不在乎，嗟。

但是俺们中国淫不能不在乎的是，从可怜的三国志里，能拿出来的伏龙凤雏去叫阵，丫有“今孔明@智谋”的竹中半兵卫和猴子也忌惮黑田官兵卫（不知道猴子的淫千万不要以为真的是猴子，但其实确实很象猴子不然干吗给人叫做猴子）；俺们“五虎上将”，丫随便一个“践岳七本枪”；俺们曹魏五大将，丫随便一个伊势杂贺党；俺，俺们……杰嘎，河北四庭柱！丫随便一个某某家四天王……

到头了，俺到头了，小五虎？关兴张苞倒也罢了，赵统赵广那就回家歇着吧；俺们大蜀汉国凉州军区司令员马孟起的老婆儿子早就在城头上给人全砍光了，汉升老爷子……杰嘎，孤陋寡闻，孤陋寡闻——难道俺得搬出北地枪王张绣来？评书爱好者干，我这脸也丢不起。

看来论“打”来数是不成了，单个数吧，丫一堆的地黄八盘等着，算了，比意淫，俺们中国淫牛，但确实不如鬼子；杰嘎日本淫一旦意淫起来，那真是暴风骤雨电闪雷鸣摧枯拉朽势不可挡，比不过比不过。

有人说文化优势是经济优势的产物，俺认同此说。当年孔子周游列国兜售他的理论思想，一辆破牛车拉这个老头后面跟着几十个人，到死也没有整出什么名堂；百多年后一代豪富的民族资本家吕不韦，随随便便就能出一本流传百世的思想著作，其人还贵为一国宰相，甜茶地鳖，不，是天差地别（微软的拼音输入法有时候就是能给人带来惊喜）。先不论什么原因吧，反正日本淫在几十年来发达了，秉承着一贯的意淫优势，其文化冲击铺天盖地的向全世界辐射。作为一个已经加入了WTO的不断开放的中国，当然不能主动避开这一波波的冲击，于是，暴风雨就来的越来越猛烈了。

问题是，中国淫就没有意淫的对象了吗？中国淫就不能走出低谷，开拓意淫新天地，找回失去的意淫的资本了吗？很显然不是。田中大神帮中国淫随随便便找了100人，写了本小册子，走马观花，一带而过，没法详细写，这不是人物传记，虽然书名那样写；但是很说明问题。这个问题就是书上的中国淫中国淫知道他们是中国淫吗？

作者在前言狠批了拥有狭隘历史观的日本淫，挖苦了下丫们只知道猪哥亮，亏他们觉得自己是牛皮哄哄的日本淫；读到这里，我就纳闷，多少个中国淫也是知道个猪哥亮呢？又亏丫们还是不知道到底是不是牛皮哄哄的中国淫。

三国演义是很伟大，但不是唯一伟大，也不是唯一能用来意淫的对象；于是我看到很多淫跃跃欲试的翻开了说唐——歪类歪类故德，还有杨家将演义，虽说赵匡义怎么当上皇帝的很成问题；然后还有，更重要的，作为一个需要靠意淫来充实自己的心灵武装自己的头脑丰富自己的灵魂感知自己的存在的一个要在今后的世界上立足不断追求认同的中国淫所需要知道的这些问题，只有知道这些，才能在日本淫跳将出来牛皮哄哄的向全世界展示他们是如何意淫的时候，用中国淫的自己的意淫来狠狠回击丫们所有的“某某家四天王”！

我觉得广大中国淫应该知道，周亚夫不是仅仅因为在军营里不拜皇帝而出名的；檀道济不是只懂得在大逃跑中拿军队伙食动注意的；张须陀不是一个踢地主势力镇压反封建农民起义的反面典型；戚继光不是一个靠在浙江福建沿海追着好几批，每批几百个以汉人为主的鬼子海盗集团满地图跑就被奉为军神的……他们是如何建立自己的功绩的，我不是历史系的淫我不知道但我作为一个想知道的中国淫，我发现我能知道的途径很少。

说到这里俺就得说几句啦（其实也已经说的不少啦），那些个自己不能意淫所以直接在思想上痿了的中国淫，逃难似的跑到花花国家，靠抽自己和迫不得已也不是我自己愿意作他同胞的中国淫的脸来供外国淫意淫来换取一定时间内的住宿许可的时候，我觉得必须有人告诉丫：你丫，先前，比他们——阔多了！

中国淫，一定要夺回意淫天下一的宝座；其实也不难，多读历史，老实上税，就行了。

lz所言是对象征中华文明的集粹炎黄子孙的精神诸夏血脉的浓缩的中国话极大的切割扭曲异解和恶变！是对一向要求前后一致中心突出主题明确思想健康的三个代表共产党员先进性教育的江总书记的接班银胡总书记所倡导的天下为公的建立和谐社会的指示精神的阳奉阴违，是对披荆斩棘乘风破浪开拓闯取一往无前百折不挠的奋战在维护维持维系中华语言文字正统性正确性正义性的战线上和四夷百疆蛮荒部落氏族的反科学的反人类的反宇宙的用来交流沟通对话的诸如英格历史扎盘你死之类之流之群之一小搓自称先进语言实为落后符号做坚决坚定坚持不懈艰苦卓绝的斗争奋争抗争甚至战争的文化工作者教育指导者精神领示者的谩骂污蔑亵渎和羞辱，是为一向先天下之忧而忧后天下之乐而乐位卑不敢忘国权践不言身轻闻鸡起舞半江击杼自比管仲乐毅人曰孔明孙武的用自我自己自身的自存自省自悟意识领会领略领悟宇宙之道天地之机苍穹之变社稷之利的二十来岁小青年十年御宅族六年少先队员四年共青团员二年半自费大学生的我出于道德意识的贯彻法律精神的健全天地正义的存亡而不能理解接受认同和赞成的！

-啊呀，李贱，好久没见你啦！
-哟，这不是范桶吗，最近好吗？
-哎，不错，我跟着我姨妈程不三不四，去北京玩了。
-爽吗？我知道王八蛋这小子她妹妹王呀吗在那儿开了家饭店。
-去了，不成，还不如我三伯李插垮家传的手艺好呢。
-不是吧？哎，听说你嫂子吴动感超人生了？
-对，是个男孩呢，起了名叫李酷铁锤，好玩吧？
-哈哈哈，这名字真牛阿！
-哈哈哈，是吧？我也这么觉得……
-哈哈哈……
-哈哈……

哈——好玩吧？你能想象中国人把自己的名字起成诸如“程不三不四，吴动感超人，王八蛋，李酷铁锤”，然后沾沾自喜洋洋得意，深深为自己的创造力和想象力所倾倒，所折服，所感叹，所陶醉，所whatever吗？

一般来说，智商在60以上的人不会。

他们一般笑过之后，会跟上一句“起这样的名字的人脑子不有病吗？”

确实是有病——但如果想娱乐大众，确实也未尝不可——当然也确实有数以万计的中国人，正在用这种方式娱乐着数以万计的地球人，——用他们滑稽可笑荒诞莫名或者照直了说就是白痴弱智愚蠢傻帽的——English Name，英文名字。

有多可笑？就按着上面的例子，你告诉你的英国朋友说，“hello, my English name is Superman, my Chinese name is blahblah Wang, you can call me blahblah Wang, or just SUPERMAN.”然后你在看看他/她的表情，想象一下一个中国人向你说：“你好，我的名字叫王超人。”你什么感觉，你的英国朋友就什么感觉。

诸如拿cool, yellow, funny这样的形容词作英文名字的朋友，也许你们的外国朋友还真的笑不出来——他们莫名其妙，你的名字叫“李黄色，周滑稽？？”

这些都不是最悲惨的例子，最悲惨的是这个：一个中国女孩，自以为很可爱，或者她确实是真的很可爱，为了让大家理解明白清楚知道她的可爱，——当然她的父母并没有给她取个中文名字叫“汪可爱，刘可爱，牛可爱，whatever可爱”——当然她也没有打算把自己的中文名字改成“汪可爱，刘可爱，牛可爱，whatever可爱”——于是，她，含蓄的，隐蔽的，偷偷的，暗自窃喜的把她的英文名字叫做：

candy， creammy, lemon, apple, orange...

她明白，你明白，我们大家都明白这些词翻译成中文啥意思；但她不明白，你不明白，我们大家都不明白（作者本人一开始也不明白，后来明白了）这些个词儿当作英文名字用在女人身上是个啥意思——当然那些母语是英语的人绝对明白——这些词是用在那些个专门从事xxx工作的女人身上的……

sad， but true...

这绝对是悲剧，一出语言文化的悲剧。中国人的名字有确实的含义，每个家长都为了她的孩子有个好名字而绞尽脑汁，——王吉祥，李富贵，这些名字虽然失败，但也说明这个问题，但是英文名字确实——我真的不好说——它有实际象征意义吗？我不知道，研究jim到底意味着什么不比给指数函数积分容易，我真的不知道。你要是拿出blacksmith当作必杀技会心一击criticalattack让我丢盔弃甲溃不成军一败涂地万劫不复，那我决不反对你老人家把自己叫做“李酷铁锤”，——决不，但我偷偷的乐。

老老实实翻开新华字典到最后面的常见英语国家人名表，取出一个你看着顺眼的，给自己安上，就是这么简单——也就是这么无聊。

当然，聪明如我者，牙根儿不给自己起英文名。

偶仅仅是历史爱好者而已。

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关原合战的结果是西军惨败。于战前西军也仅仅比东军多出一万人，在双方总兵力接近20万的情况下，这种优势并不明显；本来在战斗初期为西军取得极大方便的地形优势，也在小早川秀秋的叛变之后荡然无存；而比较两军的将领，东军占有明显的优势，井伊直政，加藤清正，黑田长政的名头无论如何要比西军主力部队的宇喜多秀家，小西行长等来的响亮，而岛津家只能带来区区一千人的部队，何其可怜，如果“鬼石曼子”能有1万人的部队，战局肯定打不一样。

当然他没有带来一万人的部队，他也带不来一万人的部队——虽然光荣给岛津义弘的武将小传里写上了“在朝鲜战场上英勇打败明朝大军”这么一句，但是岛津家的部队确确实实是在朝鲜被明朝联军于以毁灭性打击，仓皇溃退到日本本岛的。

最近在搜狐潜水，看了关于这场影响这个东亚政治走向的万历朝鲜战争的贴子，通过该文，了解到了明朝军队在当时拥有世界上最先进的火器部队——虽然日本的种子岛铳比明朝火铳略强，但明朝军队数量质量都全面占有的大炮部队将日本在火铳上的优势彻底粉碎。很惊异，中国人，正确点说，是汉人，并没有因为“闭关自守而将火药都用在烟花爆竹”上，不是说没有闭关自守，而是没有——“把火药用在烟花爆竹上”，在16世纪，火枪匹配率最高的部队是明朝军队，大炮质量接近西方领先水平，而数量世界第一，这一点，不仅在多篇本人浏览的贴子里得到说明，在本人手里由美国学者所著《亚洲史》中也得到了确认。

（参考http://club.book.sohu.com/read-history-259161-0-12.html）

此外明朝时期，中国的科学技术也取得了巨大成就，摘录名为“舰船大豆”的网友发表的贴子《明末的科学思潮与西学》中的一段：

“ 关于明末这一时期的科学，1993年陈美东先生有一篇很好的总结性文章。他说，这一时期“中国科技已然是繁花似锦，西来的科技知识，更是锦上添花”，“群星灿烂，成果辉煌”。他并且总结出当时科技发展的三个特点，其中的“重实践、重考察、重验证、重实测”和“相当注重数学化或定量化的描述，又是近代实验科学萌芽的标志．是中国传统科技走向近代的希望。”在陈美东说的“繁花似锦”中，我挑出9朵花(著作)来，认为它们都是具有世界水平的著作： 
   　　(1)李时珍《本草纲目》(1578年)，
   　　(2)朱载堉《律学新说》(1584年)；
   　　(3)潘季驯《河防一览》(1590年)；
   　　(4)程大位《算法统宗》(1592年)；
   　　(5)屠本畯《闽中海错疏》(1596年)；
   　　(6)徐光启《农政全书》(1633年)；
   　　(7)宋应星《天工开物》(1637年)；
   　　(8)徐霞客《徐霞客游记》(1640年)；
   　　(9)吴有性《瘟疫论》(1642年)。 

在短短的67年中(1578一1644年)出现了这么多的优秀科学专著，其频率之高和学科范围之广，在中国历史上是空前的。”

这些世界级的著作涵盖农业，物理，医学，天文，地理等各个方面，足以说明很多问题。

此外，虽然明代八股打到顶峰，但是思想界并不是完全禁锢的，从王守仁到黄宗羲，都是伟大的哲学家。

明代的思想家的活跃程度如何，同样在贴子《明末的科学思潮与西学》中提到：

“明末出现一位真正具有世界眼光的士人，拥有世界人文主义观念，相信整个世界可以产生不同的文化，逐渐走向融合交流。这人就是瞿太素。职方外纪小言》批判旧的夷夏之辨。提出人文主义标准：‘其人而忠信也，明哲焉，虽远在殊方，诸夏也。若夫汶汶焉，汩汩焉，寡廉鲜耻焉，虽近于比肩，戎狄也’（说得好！）

把西人视为同类，可见明末知识分子的思想开放程度。”

诚然这种思想必不为自居正统的主流所接受，但其高度比所谓“师夷长技以自强”要高出太多了。

以上说明，尽管明王朝腐朽没落，但是中国的思想界，科学界，技术领域都是蓬勃的，发展的，在于世界先进文化技术的交流上，是一个积极的趋势，它由汉人主导（这是明显的事实），独立于封建王朝的延续与否之外——当然是由汉人建立的封建王朝。

这么说是因为那时中国居世界先进地位的技术发展，科学进步，思想交流，这样一个正确的趋势，被一群茹毛饮血的游牧民族终结了。

爱新觉罗努尔哈赤发表“七大恨”对明朝宣战，宣告了女真族，或者满族对汉人的极端仇视的尖锐民族矛盾。自清兵入关，中国被一群少数派的“边缘人”统治之后，这种仇恨发展成了满族对汉人的极端蔑视。“留头不留发，留发不留头”；扬州十日，嘉定三屠，这是典型的种族灭绝式的大屠杀。这样一种蔑视导致了对汉人所持有的传统，技术，思想等等一切的怀疑，否定和仇视。《亚洲史》一书记载了满族贵族对火器的轻视和对其传统骑射的“执著”热衷，而对于一切可能威胁到其统治的科学技术，也坚决予以排除和杜绝。不说绵延三朝的文字狱，仅仅说一部被后人赞叹为“全面”的四库全书，知道在编撰过程中，删了多少话，毁了多少书吗？秦始皇毁书是全毁，康熙毁书是毁他看着不爽的，然后遍了本他看着爽的，于是乎好评如潮……

女真人，祸害中国三百年；辫子戏，祸害中国下一代。

PS:本人乃是绝对的种族平等主义者，同时也是党中央民族团结政策的坚决拥护者。

本人于公元2005年九月三日开始使用本人网上blog，撰文志之，以为纪念。

于此，本人将发布一切本人对于与本人有关或无关的，在这个地球上曾经发生过的现在正在发生的和将来可能发生的各种活动进行记录间或评论。

本人发布的一切记录间或评论将确实按照本人一贯追求的文章的音律美，意境美，结构美，语言美，和思想美的大原则予以忠实正确完整翔实的贯彻实施。

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首先记录下本人今天的活动：本人今天睡了一天，做梦若干，但全都忘了；然后坐在床上开始寻（念xin）思——一个问题：为什么本人感觉这么无聊呢？

直接的答案是我原来的本子傻蛋了，毁在不算太多——决不够我解渴，也不算太少——足够摧毁一台正在运转的laptop——的自来水之下，当时本人的脑海里浮现出了诸如“泉水叮咚，见缝插针，轻烟袅袅，得道升天”等四字短语……all gone，我的动漫电影美女图片；all come，那些足以摧毁一个有着正常娱乐要求的为了谋求自身可持续发展而必须随时随地与世界外部环境交换信息的二十来岁青年大学生的日常生活的那种厚重沉闷凝滞且延绵不绝的无聊感和冥冥之中自有天意惶惶之时似有神机的莫名其妙但已经作为规律一年之中定期会出现在俺的生活中的决定俺本人正确正常正式正经八百处理日常事务的能力的那种倒霉的运气——简而言之，是无聊感和倒霉的运气，来了。

然后我本人敏锐的察觉到了我本人对于如何摆脱以上那些足以摧毁……（以下省略）的无聊感和倒霉的运气缺乏必要必须必然必不可少的解决方式方法方略或者方案，damn。

我需要一种东西来调节我本人的生活，这种东西的完美形式是一个聪慧的美女，不太完美的形式是一个仅仅是一个美女的美女，太不完美的形式是一个完全不是美女的美……er……女人。

之后是历史般的沉重感压在肩头——事实如此：人均资源占有率的低下是困扰中国人民多年的老大难问题，尤其是现在的中国男女比例又是如此的扣人心弦催人泪下。怎么办？远在oz的偶粹然间拿不出完美的方案，纵然于深夜锁眉托首凝望天花板也是枉然，残念，残念。

于平日，在思考美女这个二十来岁小青年之间永恒的话题而颓然不得其解的郁闷过程之后，俺本人一般来说会玩游戏滴，尤其是俺本人以于近日将鬼子的历史游戏《信长野望》成功上手，而且在四月新番，全国人气最低的冷门动画《新释战国英雄传说——真田十勇士》的扫盲下，俺对鬼子战国历史有了初步认识。